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论接受图式对提高思想政治教育接受效果价值 　　摘要：接受图式是主体大脑内先存的各种意识形态的综合统一体，是主体观念上把握客观世界的精神器官。接受图式在思想政治教育接受活动中发挥着重要的作用，它是获取信息的过滤网，也是内化信息的整合器，同时又是接受信息的解释工具。通过对接受主体的需要、心理素质和思维方式等接受图式要素的研究，可以为思想政治教育接受效果的提高提供有价值的方法。 　　关键词：思想政治教育；接受主体；接受图式；接受效果 　　中图分类号：D54 　　文献标识码：A 　　文章编号：1007―5194(2009)03―0136―04 　　 　　在思想政治教育接受活动中，接受图式是接受主体在进行信息接受时所必需的内部准备状态和主体性条件，它贯穿于接受活动的全过程，影响着接受主体对教育信息的反映获取以及内化整合等。任何思想政治教育信息只有经过主体接受图式的过滤和筛选、同化或顺应、理解和解释才能最终被主体接受。本文拟对接受主体的接受图式进行尝试性探索，以期为思想政治教育接受效果的提高提供方法借鉴。 　　 　　一、接受图式的内涵 　　 　　“图式”一词是由英语Schema翻译而来的，意为“图解”、“略要”，也有人译为“格局”。最早使用“图式”概念的是德国哲学家康德，他认为图式是联系感性对象和知性的中介，这一中介“表象必须是纯粹的，即毫无经验性的内容，而同时它还要一方面必须是知性的，另一方面却必须是感性的。这样的一种表象就是先验的图式。”英国心理学家巴特莱特在康德先验图式的基础上，进一步指出图式是“对过去反应或过去经验的主动组织作用”。他认为图式是主体对已有信息进行整理、改造、重构的结果，同时它又会影响主体对新材料的反映。瑞士心理学家皮亚杰是图式理论的集大成者，他认为图式是“认知结构或智力结构，个人通过它在智力上去适应和组织环境。作为结构，图式是与适应环境的生物学意义上的手段相对应的智力手段。”到20世纪70年代后期，鲁梅哈特提出了新的图式理论，认为图式理论是关于人的知识是怎么表征，以及知识的表征如何以特有的方式促进知识的应用的一种理论。可以说，图式是一个具有认知加工处理功能的庞大的档案系统，是大脑对过去经验的反映或积极组织。它把主体的需要意识、价值观念、知识经验等分类储存在大脑中，在碰到外来刺激的时候，主体就会试图把刺激归入到其现有的图式中。 　　接受图式是在“图式”概念的基础上衍生而来的。接受图式常被用来表征主体认识外界事物及自身的方式，是其在进行信息接受时的内部准备状态和主体性条件，是主体已具有的经验知识、观念意识和思维方式的最集中体现。具体来说，接受图式是指在既定的社会文化背景下，在主体先行活动的基础上建立起来的，由多种心理、意识要素参与的，能加工和整合信息，形成主体的观念和认识的微型机能系统。它不仅是一种认知结构，是“主体大脑内先存的各种意识形态的综合统一体”，也是主体观念上把握客观世界的一种“精神器官”。接受图式一经主体获得，就以信息的形式存储于大脑之中，成为主体新一轮接受活动的背景系统，这种背景系统又会随着接受活动的发展而发展，对主体的接受过程及接受结果产生重大的影响。 　　在思想政治教育接受活动中，接受图式是由多种要素参与的，制约着主体对思想政治教育信息接受的方式、效率和深度，其内容主要包括：主体的需要意识、观念体系、知识结构、思维方式、以及心理素质等。其中，需要意识是接受主体进行思想政治教育接受活动的动力；观念体系主要是指世界观、人生观、价值观以及道德观等方面，是思想政治教育接受活动的导向；知识结构是主体进行思想政治教育接受的原材料；思维方式则是思想政治教育接受的加工工具。以上四个方面是接受图式理性方面的要素。而心理素质作为接受图式的非理性要素主要包括情绪、情感、意志和信念等，在思想政治教育接受活动中起着强化和调节作用。接受图式对思想政治教育接受活动的影响，一般不是单一要素作用的结果，而是多种要素综合作用的复杂过程，它是一个“不可分解的非实体性系统”。 　　在思想政治教育接受活动中，接受图式作为接受主体进行信息接受时先存的一种组织结构，它不同于接受标准。接受标准是接受主体用来“衡量接受对象的一种尺度”。接受图式与接受标准既有联系又有区别。一方面，接受图式与接受标准存在着相通之处：二者相对于接受活动都具有一种先验性，是从一定的接受经验、接受活动中产生的，并且进一步影响后来的接受活动，都反映了接受主体的需要，是接受主体需要的观念化的产物和结果。另一方面，接受图式又不等同于接受标准。接受图式是接受主体把握接受客体的“精神器官”，接受标准则是接受主体衡量接受客体的尺度。可以说，接受标准是接受图式具体的外在表现，接受图式是接受标准的内在抽象。在某一思想政治教育接受活动中，接受主体总是根据自己现有的