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试析法律作为社会控制主要手段正当性 　　摘要：本文从罗斯科?庞德《通过法律的社会控制》一书的逻辑理路出发，论证三个要点，从而得出结论--法律作为社会控制的主要手段是正当的。 　　关键词：法律；社会控制；正当性 　　作为20世纪美国社会法学的集大成者，罗斯科?庞德以精致严密的逻辑思维、简练独到的语言风格写就了《通过法律的社会控制》一书。书中作者从文明和社会控制、什么是法律、法律的任务和价值问题四个角度入手，构建了法律的社会控制①这一学说。 　　庞德试图从文明的逻辑起点出发，论证正是由于法律的社会控制作用使文明得以延续和发展。但是，法律何以作为社会控制的主要手段？作为一种社会控制机制，其正当性在哪里？纵观全书，作者并未给出直接的答案。 　　一、文明、人性与社会--法律作为社会控制主要手段的必要性 　　何谓人类本性？本书作者罗斯科?庞德在人性观上持相对中立和辩证的态度。他认为，人具有合作和自我的两种倾向，即集体主义与个人主义的双重性特征。正如奥特弗利德?赫费所说的人首先是合作性的动物；其次，人是冲突性的动物②。合作使人关心他人，组成社会，实现社会和谐；自我则使人过于关注自身的欲求与感受，导致个人、集体间的相互冲突，斗争、交锋也就在所难免了。作者认为，我们有必要对人的这种本性进行一定程度的控制，以促使人们通过对社会规范的遵守而实现对社会秩序的共同维持，进而实现文明的发展。 　　在庞德所处的那个时代，一场推动世界由蒸汽时代步入电气时代的工业革命正在悄然兴起。自由资本主义向垄断垄断资本主义的过渡导致一贯信奉的个人自由、过错责任等原则已日益难以满足新的社会矛盾。继霍姆斯之后，庞德再次掀起了实用主义的思潮，主张将法律作为一种社会控制方式，进而抑制人性肆意扩张，维护并促进文明的发展。 　　我们可以清晰地看到，在文明的视野下，庞德以人性扩张的特征为基点，从他所处的社会现实出发，论证了只有将法律作为社会控制的手段才能实现文明的发展。 　　二、法律的性质--法律作为社会控制主要手段的优越性 　　随着阶级和私有观念的产生，公共权力机构的建立，社会控制取得了生存土壤并不断地变化发展。那么，社会控制的主要手段包括哪些？它们之间又存在怎样的联系和区别？法律何以成为社会控制的主要手段？ 　　（一）法律与道德、宗教的联系 　　庞德认为社会控制的手段包括道德、宗教和法律。在开始有法律时，这三者是没有什么大的区别的。只是当伦理发展的结果产生了道德体系时，人们试图将法律与道德等同起来。耶林就曾将二者的关系问题称为法理学的合恩角（the Cape Horn）③。但不可否认的是，法律以道德为基础，是确定基本道德取向的一种结果。 　　至于宗教，它与人类生活具有高度的贴切性，同时，它又超越生活给人们以更高的追求。所以，在文明史的很长一段时间内，它负担了大部分的社会控制。 　　（二）法律与道德、宗教的区别 　　对于法律意义的看待，庞德侧重于从法律作为社会控制手段的实效性方面思考法律存在的效用，呈现了实用主义倾向。在《通过法律的社会控制》第一章中，庞德把法律描述为人们对每个人所施加的压力，施加这种压力是为了迫使他尽自己本份来维护文明社会，并阻止他从事反社会的行为，即不符合社会秩序假定的行为④。紧接着在第二章中，作者从逻辑（而非时间）角度解析了法律的三种意义。在第一种意义上，法律指一种社会秩序，即通过系统而有序地运用政治组织社会的强力来调整关系和规制行为的政制状况。在第二种意义上，法律指一个政治组织社会中所认可和业已确立的、作为司法和行政行为之基础或指导的权威性材料体系⑤。在第三种意义上，法律指司法与行政过程，即为维护法律秩序而据权威性以解决各种争端的过程。 　　庞德认为，上述的三种意义都可以经由社会控制的理念统合起来：法律是发达政治社会中的一种高度专门化的社会控制形式。 　　（三）法律作为社会控制主要手段的限制 　　当然，庞德并未一味赞美法律作为社会控制手段的优越性。他同样指出因强力所带来的有效法律行动的局限性，如确定事实困难、适用范围有限、与道德难以协调等。所以，法律不可能完全脱离道德、宗教而独挡一面地进行社会控制。作者在第二章的章末指出在我们生活的地上世界里，如果法律今天是社会控制的主要手段，那么它就需要宗教、道德和教育的支持；而如果它不能再得到有组织的宗教和家庭的支持的话，那么它就更需要这些方面的支持了。⑥ 　　三、法律的利益调节功能--法律作为社会控制主要手段的有效性 　　庞德把利益看作是人们--不管是单独地还是在群体或者社团中或其关联中--寻求满足的需求、欲望和期望，是在借助政治组织机构调整人们的关系或规范人们的行为时必须予以考虑的东西。但是，是否所有的利益都受法律保护？法律在利益调节中扮演怎样的角色？ 　　（一）法律认可利益