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试论日本教育对现代化负效应 　　[摘要]自明治维新以来，日本的教育以“国体主义”为指导思想，大兴“忠”、“孝”教育，助长军国主义，弱化了人的素质尤其是道德素质的培养；教育制度上一度盲目照搬外国模式，教育内容上大肆删除体现西方民主、平等思想的内容，重应用轻理论，强调模范忽视创新；在教育实践上存在着划一、僵硬、不注重个性培养、学历主义倾向明显、因贫富和性别等因素导致受教育权利的不平等等状况，这些对日本的现代化都具有极其消极的影响，是不宜忽视的方面。?? 　　[关键词]日本教育 负效应国体主义学历主义 　　 　　日本教育是其经济腾飞的支柱，这是无可非议的。然而，事物总是具有两面性的，日本的教育在许多方面也对其社会经济发展产生了负面的影响。就这一问题，本文试将一反人们常从日本教育对日本现代化的正向效果进行探讨的思路，拟从日本教育在指导思想、教育制度和教育实践方面对现代化的负效应的角度来加以阐述。?? 　　 　　一?? 　　 　　在教育思想上，日本以“国体主义”教育为指导原则，毒害人民至深，弱化了人的素质尤其是道德素质的培养，对现代化尤其是公民个体的现代化是个巨大隐患。?? 　　日本教育的目的不是真正为了国民个人的进步、完善，而是为了所谓的“国家”，强调以“爱国忠君”思想教育学生，一系列的学校令对整套的教育制度和任务作了具体的规定。如日本师范学校的目的则是培养出具有“顺良”、“信爱”、“威重”气质的教师。1890年（明治22年），《教育敕语》的颁布，更为日本教育思想套上了严重的国体主义的框框。翌年，又公布了小学学校节日庆典的仪式规程：“要求在纪元节、天长节等节日庆典仪式上必须向天皇和皇后的御影行礼，山呼万岁，敬颂敕语， 然后由校长训话，全体歌唱《君之代》等必唱歌曲。” 总之，仪式具有强烈的宗教气息。可见，《教育敕语》的意义实际上远远超过了教育的范围，它涉及到了对人在信仰上必须对“天皇效忠”的迷信般的宗教式的规范，但骨子里却都保留和加强了封建主义的实质，这便是以“国体主义”为主导的日本教育思想。?? 　　现代化的关键是科技和经济，而归根到底又在于人的素质。尽管明治初期，当时兼任教育大臣的木户孝允就曾经指出，“国家之百年大计在人才，欲使人才千载无尽，唯在于真正之教育”。 然而，日本总的教育指导思想还是背弃了“真正之教育”这一至理，大兴“忠”、“孝”教育，使日本人养成了不讲民主仁义而盲目服从皇国的心理，使“家长制”的封建意识深不可驱。在这种教育思想影响下的日本人不论其科技意识和水平有多高，其道德素质和民主意识是不足称道的。 ?? 　　日本这种所谓“忠君爱国”式的国体主义教育思想正是其军国主义得以滋生并且至今阴云不散的土壤。可以说，日本教育中势头强劲的军国主义因素是二战中日本遭到毁灭性打击的更深层的原因之一。战后迄今，由于“国体主义”教育的继续奉行，教育中的军国主义成份仍在不断滋长。其实，军国主义与现代化是一对相斥互否的东西。在现代化的进程中，只要日本军国主义在增长，那么势必对其现代化造成巨大破坏乃至毁灭性打击。当日本科技、经济、军事高度发达以至达到现代化时，如果日本军国主义思想不被彻底否弃，而且日本人的道德素质仍停留在一个较低水平而不思向民主、和平、共处的水准过渡，日本必定又会走上侵略别国的老路，这不仅会给别国带来损失，也会给日本带来灾难，使其在现代化进程上迈出的步伐又缩回、退步。?? 　　 　　二?? 　　 　　日本在教育制度上一度盲目照搬法、美等国模式，忽视了许多国情上的因素，无意中为现代化制造了一些不利影响。?? 　　1872年（明治5年）， 发布了有关教育改革的根本性文件――《学制》和太政官布告《关于奖励学事的指示》， 表达了很多近代教育观点，在当时情况下不失为一份进步的文件，然而，这些观念并非日本之土特产，而是采自于西方。《学制》实际上即法国的学区制的复制，在教学内容与教学方法上则主要参考和学自欧美。甚至很多课本也多为翻译的欧美作品，如经常以箕作麟祥从法国教训书籍中释译的《泰西劝善训蒙》、福泽谕吉从英国书籍中翻译的《童蒙教材》等作为品德教育的教材。而且，美国波士顿学校一度成为日本中小学的样板，几乎连教室内的布置都一模一样。明治初年建立的大学，则可以说是从欧美各国移植过来的大杂烩。“东京帝国大学法学院、理学院、文学院是模仿英美模式，医学院是模仿德国模式。在官办的专科学校中，工科大学是纯粹模仿欧洲的技术工程大学的模式，北海道的扎幌农学院是模仿美国社区大学的模式，东京驹场农学校则先学习英国，又学习德国的模式”。 这种盲目照搬，尤其是连教学内容都生硬的套用外国的，与日本民众生活习性相距甚远，难于被接受。师资也很不理想，大多训练不足，对于“新教科书”不能掌握，如不习惯使用阿拉伯数字，不会教新式算术和科学课程等