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试析杜威反省思维 　　摘 要：以往对杜威反省思维的研究大多是关于他的“思维五步”，而较少研究他反省思维的内涵、价值以及在训练学生思维中所需要注意的一些问题。分析和学习杜威教育原著中有关反省思维的论述，对我国当今教育改革具有借鉴意义。 　　关键词：反省思维；情感；情境；过程；结果 　　中图分类号：G421文献标识码：A文章编号：1009-010X（2008）01-0004-04 　　 　　杜威（John Dewey，1819-1952）是美国近现代著名的哲学家和教育家。他的实用主义教育思想几乎涉及到教育的各个领域，其中对培养学生优良思维的问题也多有论述。他把较好的思维称为“反省思维”。以往对杜威反省思维的研究大多是关于他的“思维五步”，而较少研究他反省思维的内涵、价值以及在训练学生思维中所需要注意的一些问题。深入分析和学习杜威教育原著中有关反省思维的论述，对我国当今教育改革具有较大的借鉴意义。 　　一、杜威的反省思维之内涵及价值 　　什么是“反省思维”？顾名思义，“就是对问题反复而严正地、持续地思考的一种过程。”[1] （p1）它是一种较好的思维，与一般所谓的思想不同。 　　我们往往把闲思遐想等心理过程也称为“思想”。杜威认为，反省思维决不止于这样偶然的观念，决不止于这样不规则观念的接续，而要求观念接续的结果。也就是说，“它是一个持续的、有步骤的过程。前一步决定后一步的结果，后一步参照前一步的成因；一步一步，相因而发生，相辅而成立，不是胡乱地倏往倏来的。” [1] （p3） 　　正因为此，反省思维是促进探究的。为此，杜威举出人们持地平、地圆观念的例子来说明。“地平的信念，当初原不算一点没有证据。它是根据人们视觉限度内的观察的。但是，这点证据没有继续考查，没有与别种证据核对，也没有更新的证据的搜寻，那就使这种信念终于只凭着怠惰和习惯，而使人们缺乏探究的勇气了。地圆的信念，欲根据于缜密的探究和扩大的观察，根据于各种不同的臆说所生的不同结论的推测。这种思维过程，所以别于第一种思想（就是以上所说的闲思遐想）的，是它有观念的秩序的联贯；所以别于第二种思想（就是以上所说的思想以意象为娱乐、为消遣）的，是它有受着控制的目的；所以别于第三种思想（就是以上所说的不促进探究的所谓思想）的，是它出于个人自动的探究。”总而言之，“反省思维就是对于信念（或假定的知识）从它所依存的根据上，以及它所指向的结论上，自动的、持续的、缜密的思考。前三种思想都可以引起反省的思维，但反省思维一经开始，必有有意的努力，把信念筑在证据与合理性的坚实的基础上。”[1] （p6-7） 　　杜威进而指出，反省思维是一种良好的教育目的，其表现在：第一，反省思维使我们的行动有先见和目的。它使我们做有意的行动，以达到预期的结果或把握住遥远的将来。想到不同的行动和不同的结果，我们便知道自己在做什么。因而，反省思维把盲目的、情感的行动转化为智慧的行动了。第二，使预防和发明有可能。人类运用思维来安置人为的符号，以预示结果而知所趋避。第三，使事物的意义更丰富。因为同样的事物对于能思维与不能思维的人有不同的地位和价值。对于一个会思维的人来说，事物是它们过去的记录，又是它们将来的预言。所以，他能了解自然界无声之语，能明白“树中有舌，溪中有书”的蕴涵之意。 　　反省思维的这三种价值，前两种是实际的，它们增加我们控制事物的能力。第三种则给予事物更丰富的意义。正如杜威在1936年的《芝加哥实验的理论》一文中所指出的：“思维便是在所做的事和它的结果之间正确地审慎地建立联结。……它使联结的各个环节以关系的形式显露出来。当我们要决定某一已经完成的行动或即将完成的行动的意义时，就产生了思维的刺激。”[2] （P331）所以，通过反省思维，儿童对自己的行动有回顾、有展望，有对与其结果前前后后的联系，因而有了事物之间的关系、作用与原因，使其行动有了意义。 　　但是，反省思维作为一种良好的教育目的，其思维的价值不会自动地成为现实，需要系统的思维训练。正如杜威所说：“思维的价值本身不会自动地成为现实。思维需要细心而周到的教育的指导，才能充分地实现其价值。不仅如此，思维还可能沿着错误的道路，引出虚假的和有害的信念。系统的思维训练之所以必要，其重要不仅在于避免思维不能发展的危险，更为重要的是避免思维的错误发展。”[3]（p22） 　　二、训练学生思维应注意的几个问题 　　首先，需要明了杜威所说的“训练”不是指从外部强加给学生的“操练”：这种“操练”把儿童喜欢的途径强改为抑压的途径，而只为遥远的将来做准备。杜威说：“这仿佛是将一块不相属的金属用无情的锤打，把它打进另一种材料里而去。”[1] （p76）这种“操练”不是培养学生的思维，而是一种对表面动作的机械模仿。杜威进一步指出，“只因教师们不问