近现代化社会转型中苏州古民居建筑平面布局与内部空间结构变化研究.docVIP

近现代化社会转型中苏州古民居建筑平面布局与内部空间结构变化研究 　　摘要：随着中国社会的发展，城市建筑的近现代转变脚步愈发加快，为适应社会向近现代化的转型，必须在城市古建筑的基础上加以改造和拆除，这样就产生了近现代化社会转型中对苏州古建筑的变化，我们为了更加清晰的了解其改变的程度，特意选中了苏州市的古建筑民居建筑作为研讨对象，主要研究近现代化社会转型中苏州古民居建筑平面布局与内部空间结构的变化，以及对周围环境的影响、甚至是在旅游业发展的影响下古建的变迁，以便为今后社会近现代的转型中对古建筑的保护以及古建的平面布局和内部空间结构变化提供切实的根据和参考材料。 　　关键词：古民居建筑、近现代化的转型、平面布局、内部空间结构。 　　引言： 　　不同于以往历史上任何阶段，近代中国从十九世纪60年代年的洋务运动后，逐渐转向世界的范围，向西方学习先进的技术。于是第一次面临历史上前所未有的巨大难题即近代中国的社会转型问题。我国逐渐进入到了这个社会转型的艰难过程中，但这种转型其艰巨和困难的程度使得我们直到今天还没有彻底完成这个过程，而对于我国建筑的转型更为不易，这种状况不能不引起人们的深思。什么是近代中国的社会转型呢？又为什么近代中国古建的社会转型如此步履沉重艰难呢？想必经历过变革的苏州古城古建能够表达其中的意思吧。 　　一、旧时苏州古民居建筑的平面布局 　　苏州古城经过数千年的积淀，主要是明清以来，遗留下来一笔丰厚的有形财富――古建筑。他们是组成苏州独特的古城风貌最为重要的方面之一。而苏州古建筑经过香山帮能工巧匠的智慧实践的是苏派建筑风格和特点归纳起来有：翻墙黛瓦，低层高密度，错落有致，有多数建于沿河，形成前街后河、人家尽枕河的水乡风情。旧时古城南北居民较少，所以形成“南园”、“北园”，城内独特的双棋盘格局，形成坊巷与水巷平行，若南北向坊巷，则就民居建筑的朝向就产生多种情况：东西向、东门南向，西门南向，西门北向等。这种民居所处的坊巷大多是一面沿河，房屋进深浅而朝向差。有若是东西向坊巷，则旧民居建筑的朝向均可南向，但为了尽量争取朝南的土地，因而产生往纵向发展的多进式及几落多进式建筑群，形成逐进封闭性院落式旧民居布局。 　　二、近现代苏州古建的拆迁及分布。 　　（一）古民居建筑的拆迁情况。 　　清末明初社会转型初始时期，鸦片战争西方列强的侵略以及洋务运动后向西方学习热潮，炮火摧毁的古民居建筑自然是被近代建筑所取代，借此近代建筑开始进入苏州古城中。随着经济重心的转移，苏州不得不依靠自身的文化历史遗产进而推动旅游业的发展，旅游业的发展对古民居建筑的拆迁不可避免，逐渐的有着不少的古建筑遭受了拆迁转而改建了不少近代建筑。 　　中日的《马关条约》，苏州被辟为通商口岸，不少的外商汇聚进而促进基础设施的建设，山塘、观前等一带商业密集处的古民居建筑不得不进行了改建和拆迁。受到日本的侵略，日本租界的建设也拆除了不少的古建筑，改建古民居建筑为领事馆、公寓等。西学兴起、工业化进程加快、外国人的迁入，在苏州设立了学校、工厂。教堂等。 　　（二）城区古民居建筑的分布 　　沪宁铁路苏州段通车，阊门的商业又重新得到了重振，带动了附近一带古建的拆迁来应对商业的发展，整合了街道以及填??后的陆地拓宽了不少商业街道的面积，加建了近代建筑。 　　1872年，使徒堂原为美国中华基督教会（长老会）所属建堂，本名思杜堂，是苏州历史上最早的基督教堂之一，此后苏州城内陆续的建了一批西方建堂。教堂教会也建了不少教会学校，正如现在的三中、五中、六中、桃坞中学等都是原来的教会学校也是原有古建所在之地。 　　在近现代经历过苏州的城市设计之后原有的古民居建筑、完整保留的已经不多，若要论保留较为完整屈指可数，如平江、四大园林、沧浪亭等旅游景点地段。在城市中心如干将、十全一带还尚有为数不多街巷和古民居住宅。总的来说，苏州城内古建被破坏的程度还是比较严重的，保留下来的古建都是少数的零散分布在苏州城中，密集的不过就景区附近的街巷中及景点内。依旧保持古建筑聚集地的集中在苏州郊区附近，各自以镇为单位分布。 　　三、近现代中古民居建筑内部空间结构的变化 　　（一）在面对社会面向近现代转型的趋势下，苏州的古建筑势必会受到影响，在此我们实地考察了苏州各地的民居古民建群，在保持单体建筑的结构体系下建筑物为适应近现代社会的转型做出了一定的变化，例如：各居民房与石灰泥的电线柱相互交错、现代建筑与古建筑交相辉映等。但古建筑内部空间结构未出现明显变化，依旧保持原有格局分布，只是其内部物件的摆放以及种类发生改变。随着社会的进步，沙发椅子逐渐代替了原有的板凳太师椅，各种琳琅满目的家用电器充斥了房屋的空间分布，电线水道穿插于墙壁之中。苏州古民居建筑基本以木结构为主，在工业化的发展下，钢筋混凝土逐渐的代