道德与法治教学中引入论语作用探析.docVIP

道德与法治教学中引入论语作用探析 　　摘 要：《论语》在两千多年前所讲述的做人原则，在今天不仅没有落伍，反而在物质过度昌明的时代显得愈发珍贵。运用《论语》经典，能够引领学生热爱传统文化，并形成正确的世界观、人生观和价值观。文章以“人教版”道德与法治七年级上册的第三单元为例，论述了《论语》对现行教材的指导作用。 　　关键词：道德与法治；师长情谊；《论语》 　　作者简介：程劲梅，湖北省沙市实验中学教师。（湖北 荆州 434000） 　　中图分类号：G631 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2018）06-0126-02 　　一、落实因材施教，促进教学相长 　　【相关《论语》表述】①“其身正，不令而从，其身不正，虽令不从”；②“不愤不启，不愤不发，举一隅不以三隅反，则不复也”；③“当仁，不让于师”，等等。 　　【设计意图】 　　孔子提出的“有教无类”“因材施教”“循循善诱”“温故知新”“学思结合”的教育思想至今仍闪耀光辉。鲁国大夫孟武伯向孔子征询人才，孔子介绍自己的学生：懂军事的子路，悉外交的公西华，知行政的冉求，而子贡，有如庙堂上的瑚琏，精致高雅，“器也”……孔子得天下英才而教育之，可谓“有教无类”。 　　孔子善于因材施教，同样问“仁”，孔子教导得孔门道统真传的颜渊要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，注重“内在修养”；告诫有帝王之才的冉雍要“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”，注重服务对象；对于习惯放言高论的司马牛，孔子的答复则是“仁者，其言也?”……孔子在教育学生方面，完全做到了针对学生的个性特点来对症下药。 　　因为“夫子循循然善诱人”，所以学生得到了长足的发展，颜回“闻一以知十”，子贡“告诸往而知来者”……“其身正，不令而从，其身不正，虽令不从”，同言而信，信其所亲；同令而行，行其所服。知师、信师、爱师、敬师，建立爱生尊师、和谐融洽的师生关系，我们就能与老师心相印、情相容，就能快乐地学习，更快地进步。当然做老师的，也要深刻领会教学的方法：“不愤不启，不愤不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”教师只是学生中的首席而已，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，“当仁，不让于师”，“夫子焉不学，而亦何常师之有”，道之所存，师之所存。一旦改变对学生角色的认识，我们就能够发现师生交往的新空间。孔子感叹子夏启发了自己，“起予者商（即子夏）也，始可与言诗已矣”；孔子认为自己和子贡做学问都不如颜回，“吾?c女弗如（回）也”；而“颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”师生相互尊重，教学相长，携手共进，建立了良好的师友情谊。 　　【教材链接】第六课 师生之间 　　1. 教师，是人类文明的传承者之一，承担着教书育人的使命，是学生知识的指导者和精神成长的引路人。 　　2.“亲其师，信其道”的道理已被世人所认同，亦被教育教学实践所证实。我们要承认并接纳不同风格的老师，无论什么风格的老师都应该受到尊重。 　　3. 教与学是师生相互陪伴、相互促进、共同成长的过程；正确对待老师的引领和指导，主动参与，真诚、恰当地表达自己的观点，有助于我们与老师相互交流。即使是高足颜回，“言终日，不违若愚”“回也，非助我者”，孔子认为颜回没有发表不同的好意见，对自己没有帮助。 　　4.学生要尊重、理解老师，积极与老师建立良好的师友情谊。师生之间要相互尊重、共同进步。 　　【活动探究】材料：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》翻译：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“（你们）不要因为我就不说了。（你们）平时（就）常说‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？” 　　子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。” 　　孔子对他示以微笑。 　　…… 　　“曾??，你怎么样？” 　　（曾??）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”（曾??）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。” 　　孔子长叹一声说：“我赞同曾??的想法呀！” 　　①在先贤论志的场景中，我们看到了一种怎样的师生关系？ 　　②我们的成长和成功离不开老师的辛勤付出。请你说说老师对我们的成长有什么作用。 　　③谈谈在生活中你是怎样尊敬老师的。 　　苏霍姆林斯基说：“在教师备课的时候，教科书无论如