学科与学科史的视角：中国传统音乐、民族音乐学与音乐人类学学科辨析.ppt.pptVIP

学科与学科史的视角：中国传统音乐、民族音乐学与音乐人类学学科辨析 胡 斌 河南大学艺术学院 三、民族音乐学与音乐人类学的发源与异同 西方在全球范围进行的政治、经济、文化殖民活动使其具备了“世界”的整体视野，这种整体视野以进化论、中心论、相对论等方式进行自我文化与异文化的解读。 西方人视野下的西方音乐文化与非西方音乐文化 西方“音乐学”体系中的西方音乐与非西方音乐 西方人的“文化比较”，从价值比较到差异比较 学科译名 音乐学 人类学 musicology anthropology 音乐人类学 Anthropology of music 音乐学 民族学 musicology ethnology 民族音乐学 Ethnomusicology 民族学：研究异族的学科 人类学：研究人的生命及生活的学科 民族音乐学或音乐人类学就是在西方自然科学及殖民扩张为源头的人类学、民族学背景下诞生。 其学科视野是“世界范围内的音乐观察与比较”， 西方民族音乐学在不同阶段出现了诸多经典学科理论和研究论域： 梅里亚姆：音乐行为三分模式 瑞斯：个人、社会、历史新三分模式 时间、空间、隐喻理论 曹本冶：思想——行为、远近两极变量 …………………… 2009，第四十届国际传统音乐学会年会 2007，第三届中国世界民族音乐学会年会 1980，首届全国民族音乐学学术讨论会 2010，第十六届中国传统音乐学会年会 民族学与人类学的争论 国外：“体质研究”与“文化研究”的争论 国内：以少数民族研究为特色的“民族研究”与“文化研究”的争论 这样造成了一种特殊现象：当下就国外而言，民族音乐学与音乐人类学达成了“音乐就是文化”这一共识观点，而国内则因语义问题而出现了“少数民族音乐研究”、“民族民间音乐研究”同“人类的音乐文化研究”之间的诸多争论。 四、中国“民族音乐学”的来龙去脉 1980，首届全国民族音乐学学术讨论会 南京艺术学院招研究生，以国外民族音乐学理论作用于中国民族音乐（中国传统音乐）研究。 南京艺术学院 高厚永 中央音乐学院 董维松 上海音乐学院 罗传开 高厚永发起会议的初衷： “看到民族音乐学这门学科的观念和方法不仅适用于我国从20世纪30年代发展起来的民族民间音乐研究和在60年代提出的‘亚非拉音乐研究’等学术领域，而且能够把我国当时尚处在闭塞状态的这些领域的研究引向一个更加宏观、更具开放性和科学性的境界…… 杜亚雄《召开首届“全国民族音乐学学术讨论会”的经过》 50、60年代的亚非拉音乐研究 古巴的音乐 《人民音乐》 1959年第02期 匈牙利民间音乐在解放后的发展 拉佐斯·荷洛斯 《人民音乐》 1956年第04期 南斯拉夫的音乐生活 赵沨 《人民音乐》 1956年第03期 发展中的保加利亚的音乐艺术 巩志伟 《人民音乐》 1956年第02期 关于捷克和斯洛伐克的音乐 弗·克魯沙克 《人民音乐》 1955年第09期 阿尔巴尼亚的音乐 刘庆民 《人民音乐》 1955年第09期 蒙古人民共和国的音乐文化 舒模 《人民音乐》 1955年第07期 日本的进步歌咏活动 张十方 《人民音乐》 1955年第03期 罗马尼亚人民共和国的音乐生活 康斯坦丁·克尔然 《人民音乐》 1954年第06期 黑人音乐的前途 阿·乌·貝萊 盛葵陽 《人民音乐》 1954年第02期 日本的进步音乐活动 金继文 《人民音乐》 1953年第01期 罗马尼亚人民共和国的音乐事业 M.索可尔 《人民音乐》 1950年第02期 捷克的民歌 普拉维克 《人民音乐》 1950年第02期 朝鲜民主主义人民共和国的音乐事业 郑律成 《人民音乐》 1951年第01期 会议内容：罗传开“国外民族音乐学发展概况”，及中国民族民间音乐的搜集整理与形态研究。 吕骥闭幕发言：“民族音乐学”就是“研究民族音乐的学问”，“从汉族到少数民族……都应当包括在内”。 吕骥《在民族音乐学学术讨论会闭幕式上的讲话》 “吕骥在这里所说‘民族音乐’是指中华民族的传统音乐，所以这里的‘民族音乐学’就是原有的‘民族民间音乐研究’，完全没有把会议的发起者们所提倡的Ethnomusicology这门新的学科包含在内。” 杜亚雄《20世