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贞观政要审慎原则对会计文化贡献 　　摘 要 唐代史臣吴兢在《贞观政要》中提出的“慎所好”管理观念对会计文化建设的贡献在于四个方面：“方园在于器，不在于水”，就是制定规矩；“事既天验，使行诛戮”，就是反复论证；“正身修德，不足在怀”，就是修身锤炼；“所进巧匠，将供国事”，就是相互监督。 　　关键词 贞观政要 谨慎所好 或方或圆 不烦妄求 正身修德 百工相诫 　　中图分类号：F230 文献标识码：A 　　唐代史臣吴兢为了记叙唐太宗开疆扩土，创新政策，轻徭薄税，与民休养，开创唐代帝国盛世之举，“撮其旨要，举其宏纲，词兼质文，义在惩劝。”《贞观政要原序》合书共四十篇宏文名曰《贞观政要》。“庶乎有国有家者克遵前轨，择善而从，则可久之业益彰矣，可大之功尤著矣。”在卷六中就有方园在于器，不在于水；事既天验，使行诛戮；正身修德，不足在怀；所进巧匠，将供国事之篇章及民生民权之问题。对此，目前我国多有学者涉足慎所好之说，但对贞观政要从会计文化的角度研究却无人下笔。笔者从慎所好角度入手撰文一篇，旨在借鉴贞观金玉良言，意在诠释当世会计人生。 　　1“方园在于器，不在于水”对会计文化建设的贡献在于制定规矩 　　古人云：“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水”。政策、法律、法规、制度、准则、通则、条例等等均属于“容器”范畴，应该有方有圆，有规有矩。会计核算的对象就是客观存在的“水”，任何“水”都可以注入到任何容器予以度量、考量、衡量、丈量、计量。那么任何经济业务或任何会计数据都可以予以预测、决策、计划、控制、确认、计量、反映、监督、分析、考核、反馈、修正，确认是否科学或是否客观。财政部和教育部于2012年12月21日颁发了《中小学校财务制度》通知，这个制度就是一种科学地确认标准，其主要任务是：“合理编制学校预算，严格预算执行，完整、准确编制学校决算，真实反映学校财务状况；依法筹集教育经费，努力节约支出；建立健全法制财务制度，加强经济核算，实施绩效评价，提高资金使用效益；加强资产管理，合理配置和有效利用资产，防止资产流失；加强对学校经济活动的财务控制和监督，防范财务风险。”这个制度就是一个规矩，一个法则，可以度量中小学校的各种会计事项。在企业或单位内部会计制度建设上“要真正向前展望超前思维提前谋局。”至此，我们会计人员在制定任何计划时，必须掌握现有的历史会计信息，做好充分的市场调查，为管理层作好预测计划控制监督决策的参谋，为发展经济作出贡献。 　　2“事既天验，使行诛戮”理念对会计文化建设的贡献在于反复论证 　　“事既天验，使行诛戮，据此二事，神仙不烦妄求也。”任何一个事项只要上级布置下来就要责无旁贷地去落实去执行。中华人民共和国财政部于2012年12月6日颁布了《行政事业财务规则》。该规则的基本原则就是：“量入为出，保障重点，兼顾一般，厉行节约，制止奢侈浪费，降低行政成本，注重资金使用效益。”行政事业单位财务管理的主要任务就是：（1）科学地合理地编制预算，严格地执行预算，完整地、准确地及时地编制决算，真实地客观地反映单位的财务状况和财务结果。（2）建立健全财务管理制度，进行绩效管理，加强控制和监督。（3）加强资产合理配置，有效地利用资产，规范资产的处置过程，防止国有资产的浪费和流失。（4）定期地编制单位的会计报表，进行客观地评价与分析。（5）对所属单位的财务活动进行指导和监督。（6）加强内部后勤服务公司的管理和指导，实行内部核算管理，防止相互串户或相互填补等不良现象。在日常会计工作中我们“不仅仅需要深仁厚泽，而重要的是注重科学发展和持续发展。”把会计工作做深做细，自然而然地就会使自己的工作计划或章程草案符合单位管理者的要求，符合工人阶级的要求。 　　3“正身修德，不足在怀”理念对会计文化建设的贡献在于修身锤炼 　　“且君天下者，惟须正身修德而已，此外虚事，不足在怀。”正身修德不是一纸空文而是要付出实际行动的，只有实际行动了才能得以修成正果。中华人民共和国财政部于2012年12月10日下发布了《会计从业资格管理办法》，对会计人员的任职条件作出了明确的规定：凡是从事出纳工作、稽核工作、资本核算、基金核算、收入核算、支出核算、债权核算、债务核算、薪酬核算、成本费用核算、财务成果核算、财产物资的收发增减核算、总账核算、明细账款核算、日记账核算、编制会计报、保管会计档案或其他会计工作者，必须取得会计从业资格证书。凡参加考试的会计工作人员，必须“遵守会计和其他财经法律、法规；具备良好的道德品质，具备会计专业基础知识和技能。”会计从业资格考试的课程分为三门：（1）《财经法规与会计职业道德》（2）《会计基础》（3）《会计电算化》或者是《珠算》技术。其考试大纲和考试标准均由中华人民共和国财政部统一制定、统一公布的。在考试上实行无纸化考试方式，且无