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马克思异化劳动论域下以人为本思想当代价值 　　摘 要：马克思的《1844经济学哲学手稿》是马克思主义形成阶段的重要著作，明确提出了异化劳动的观点，并以此作为自己异化观的出发点。异化劳动理论是马克思思想开始变革的重要一个环节，该理论蕴涵了丰富的人本思想，这一思想借鉴并超越了费尔巴哈关于人的本质异化思想，它与我国新时期科学发展观的以人为本的思想有着密切的联系。马克思对异化劳动提出了四个基本规定，结合我国以人为本的社会主义和谐发展，正确认识和理解马克思异化劳动的基本内容以及异化劳动与以人为本之间的关系，有益于马克思主义的形成与发展，有益于坚持科学发展观，对我国社会的发展有着重要的价值和意义。 　　关键词：马克思；异化劳动；以人为本；价值 　　马克思研究政治经济学的最初成果《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）是马克思的一部未完成的手稿，是后人根据马克思写于1844年的三个分散的手稿整理编辑而成的，并于1932年以德文原文发表了全部手稿。《手稿》的问世后争议性一直很大，人们对它的研究思潮与日俱增，由于它的内容的重要性，使其成为马克思经济思想形成时期的特点，虽然它是一部不成熟的著作，但是，《手稿》在马克思主义思想史上有着重要的历史地位和价值。马克思在批判阶级古典经济学时，提出了自己的异化概念，即异化劳动。异化在这一著作中处于十分重要的地位，在社会主义初级阶段，我们认真学习《手稿》中异化劳动的主要内容，有助于对人类历史发展的客观规律的理解，并通过马克思对异化劳动的扬弃来说明以人为本的客观必然性，有着进步的历史意义。 　　1 马克思异化劳动理论的主要内容 　　异化劳动强调了资本主义在创造巨大财富的同时，对人性的无以复加的压抑和剥夺，马克思所发动的哲学革命正是起始于异化劳动学说。马克思着重阐述了资本主义社会里工人的劳动及其产品同工人的关系，以及资本家同人的劳动及其产品的关系。劳动是人类的本质，但在私有制条件下却发生了异化，马克思提出了对异化劳动的四个基本规定，共同构成了异化劳动的基本框架，具体体现在：劳动者同其劳动产品相异化；劳动者同其生产活动相异化；劳动者同其类本质相异化；人与人相异化。马克思在批判地吸取黑格尔的合理思想时，明确提出了异化产生和演变具有历史的必然性，理解马克思异化劳动理论的主要内容，可以清晰地把握住马克思思想发展的脉络。 　　（一）劳动者同其劳动产品相异化 　　马克思在《手稿》中认为，人与动物的本质区别就在于人能够进行自由自觉的活动，即生产劳动。人的本质源于劳动，这是马克思所坚持的观点。马克思从人的劳动这样一个全新的视角去探求人的本质，劳动是人的类本质，但在人类社会发展到一定阶段上，人的劳动创造物却同人相对。 　　在异化的状态下，劳动者生产了对象却又失去了对象，进而被其对象所束缚。生产的劳动产品既不能满足劳动者自身，又不能满足劳动者肉体需要的产品，正如马克思所说：“工人生产的产品越丰富，他就越贫穷；工人提供的商品越多，他自己就越是变成廉价的商品。”[1]P3因为社会生产资料掌握在资本主义资本家的手中，劳动者所劳动的产品不会为他们本身所拥有，反而异化成支配劳动者的敌对的力量。凡是成为劳动者的劳动产品的东西，就不再是属于劳动者的东西，劳动产品的异化意味着劳动者的劳动作为一种与其相异的东西而成为同劳动者对立的独立力量。 　　（二）劳动者同其生产活动相异化 　　劳动原本是人可以享受愉快的活动，可以自由地发挥人的体力和智力。但在异化条件下，劳动者的体力和智力的付出变成了一种与其相对抗的力量，因此，“他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”[2]P50劳动者在劳动之中就会感觉到约束和禁锢，他们从事劳动只是为了谋生，而非出于自己的爱好。劳动者越是努力地劳动，越是生产出压迫自己的力量，他们只有在劳动之外才会感觉到自由和舒畅。 　　在资本主义私有制的条件下，劳动成为了一种外在于人的本质的力量，成为剥削人、压迫人的手段，劳动对于工人来讲不是自愿的，对他们来说是被迫的劳动。劳动的产品本是人的本质对象化，它作为人的创造物应该属于劳动者，然而，他们的劳动属于剥削者，他们在劳动活动中丧失自我，成为劳动对象的奴隶。劳动的异化是劳动者同其劳动产品异化的内在原因，而劳动者同其劳动产品的异化只不过是生产活动异化的结果和外在表现。 　　（三）劳动者同其类本质相异化 　　每一个物种都有其特殊性，人作为高级动物，区别于其他所有物种的类特征就是人能够自由自觉的进行劳动。虽然动物也能进行生产，但是动物的生产只能按照他所属的那个种的尺度去进行，而人可以按照任何一个尺度去生产。在异化状态下，人的对象性活动发生了变化，它不再能证实自己，不