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语句翻译 (适用于成荫老师) 厉王虐，国人谤王，召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 翻译：周厉王暴虐，王都中的士和工商业者指责国王：“人民不能忍受大王的政令！”周厉王很生气，得到一名卫国的神巫，让他监督那些毁谤的人，并来告诉，周厉王便杀掉他们。百姓不敢说什么，熟人在路上相遇，只能用眼睛表示愤怒之意。 于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问孤，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。 翻译：于是，燕昭王为郭隗修筑宫室，像对待老师那样礼遇郭隗。此后，乐毅从魏国、邹衍自齐国、剧辛从赵国，都前往燕国，其他有才能的人也都争着聚集到燕。燕昭王关注民生、体恤民情。燕昭王二十八年的时候，燕国国力强盛，士兵们生活安乐舒适，勇于作战，进攻齐国的时机已经成熟。因此昭王任命乐毅为上将军，与秦、楚、韩、赵、魏共同进攻齐国。 说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履屩，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 翻译：苏秦连向秦惠王上了十封奏书，秦惠王仍然不为所动。苏秦的财宝礼物消耗一空，被迫离开秦国。(见诸侯的耗费很大，因为自己的行头、食宿、打点的费用都要花钱)苏秦缠裹藤索绑腿，脚穿草鞋，担着书本和行李，身形瘦弱，脸色黝黑，面带愧色回到家中。妻子见了苏秦，不再纺织；嫂子见了苏秦，不给他东西吃；父母见了他也不说话。 将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂虵行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚盖可忽乎哉！” 翻译：苏秦打算出使楚国，劝说楚威王参加合纵抗秦，途中路过洛阳，回家停留，父母听说苏秦回家，清扫住宅和道路，演奏音乐，准备酒席，在三十里外迎接。妻子不敢正眼看他，小心翼翼地伺候；嫂子像蛇一样爬行在地上，拜倒在地，跪求原谅自己的怠慢。苏秦说：“嫂嫂为什么先前倨傲，后来谦卑呢？”苏秦的嫂子回答说：“因为您现在地位尊贵而富有。”苏秦说：“真是啊！我贫困潦倒的时候，连父母都不认我，一旦我富贵起来，亲戚就心怀敬畏。人生在世，权势地位和财富权力，怎么可以轻视呢？” 永熙三年二月，浮图为火所烧，帝登凌云台望火，遣南阳王宝炬、录尚书长孙稚将羽林一千捄赴火所。莫不悲惜，垂泪而去。火初从第八级中，平旦大发。当时雷雨晦冥，杂下霰雪。百姓道俗，咸来观火，悲哀之声，振动京邑。时有三比丘赴火而死。火经三月不灭，有火入地寻柱，周年犹有烟气。其年五月中，有人从象（东莱）郡来，云：“见浮图於海中，光明照耀，俨然如新，海上之民咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。”至七月中，平阳王为侍中斛斯椿所使，奔於长安。十月而京师迁邺。 翻译：永熙三年（公元534年）二月，佛塔（木结构，易着火）被火烧毁，孝武帝登上凌云台观望火势，派遣南阳王元宝炬、录尚书长孙稚率领羽林军救火。孝武帝以下没有不悲伤惋惜的，都落泪离开凌云台。大火最初从第八层发生，天刚亮时突然转猛。当时雷雨交加，杂着小雪。佛教僧众和世俗人士都来观看火势，悲苦哀痛的哭声，震天动地，充斥京城。有三名男僧奔入大火殉难。大火持续三个月不灭，……一年了还有余烬。……七月，平阳王被侍中斛斯椿唆使，到长安投奔宇文泰。（此后北魏分为东魏和西魏）。十月，东魏的京城由洛阳迁到邺。 迁《史》不可为定法，固《书》因迁之体，而为一成之义例，遂为后世不祧 之宗焉。三代以下，史才不世出，而谨守绳墨，待其人而后行，势之不得不然也。 翻译：《史记》不能作为固定的取法模式，《汉书》因袭《史记》的体例，确立下一定的义例，于是为后世建立了不变的史书体裁。三代以后，有杰出史学才能者不是每世都出现的，严格遵守成例，等待有杰出史学才能者来推陈出新，这是史学发展的大势造成的。 石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“ 自杀伊家人，何预卿事！” 翻译：石崇每次邀请客人参加宴会，都要让家伎斟酒劝客。客人如果有不干杯的情况，就让侍从杀掉斟酒劝客的那位家伎。有一次，王丞相和王大将军（王导和王敦）一块去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，每到家伎劝酒，总是勉强自己喝，喝到大醉。家伎向王敦斟酒劝饮，王敦每次都坚决不喝，想看看究竟会怎样。石崇已让人连续斩杀三个家伎，王敦还神色自如，坚持不喝。王导看不下去，就责备王敦，王敦说：“石崇杀自己的家伎和你有什么关系呢！” 观此三者，则知郡国之事