艺术教育的功能和价值.docVIP

PAGE PAGE 1 艺术教育的功能和价值 摘要：艺术教育有很多社会功效，本文从艺术教育对德育、审美、智育、身心健康及改变人的形象和气质等方面的功能与作用进行论述，以提高认识，重视并加强艺术教育。 关键词：艺术教育　功效 来吧，我们一同走进气象万千，群芳争艳，令人目不睱接的艺术殿堂。这里有粗朴的崖画和精美的壁画，有原始的陶罐和精致玲珑的雕花，有“杭育”的劳动号子和令人迷醉的乐声，有简朴的手舞足蹈和优美典雅的舞姿……这里有美丽动人的传说，妙趣横生的故事，欢快流畅的小调，高亢粗犷的山歌……浓厚的生活气息，千姿百态的艺术形式，凝集了人类的昨天和今天，昭示着美好的明天。 艺术与人类的生产生活相始终。劳动创造了艺术，艺术为劳作服务；劳动创造了美的生活，艺术使生活更和乐更和美。 人文文化的基础离不开人的思想与感情，离不开人的身心内外作用。宗教可以安顿人的思想与感情，使它寄托在遥远的不可思议的境界中去，得到一个自我安心的功效，但那种拘束也令人不好受。要安排人的思想和情绪，必须要有一种超越现实且界乎感情之间的艺术意境，才能使人的思想与感情有好的寄托，得到升华，达到乐观自在，独立不倚，精进向上的境地。在中华民族的文化中，始终强调建立诗教价值，有“诗礼传家”与“诗书世泽”的传训，的确也腾古耀今。艺术在整个文化中占有重要的位置。笔者仅就绘画、音乐和舞蹈等艺术来分析研究其境界的功能与价值，以引起人们关注艺术教育，爱护艺术教育，使艺术教育的明天更美好。 一、艺术教育的德育功能 孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的美育思想，强调美育帮助政教的作用。荀子认为艺术有“美政”、“美人”、“美俗”的社会功能，是实现社会理想的重要手段。梁启超说：“欲改造国民之品质，则诗歌、音乐为精神教育之一要件。”蔡元培认为“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。” 艺术教育能使青少年精神振奋、感情丰富，心地纯洁，信念坚定，斗志焕发，更重要的是她能通过科学技术和文学艺术的载体，用生动形象的方式，循循善诱，帮助青少年树立正确的人生观和价值观，培养青少年热爱祖国、热爱党和人民的思想感情。 《命运交响曲》激励人们百折不挠同命运抗争；《二泉映月》让人们为善良的人掬一把同情泪。徐悲鸿的奔马，成了中华民族奋勇向前的象征；张善子在美国总统罗斯福所设的宴会上，一口气画了49只神态各异的虎，并在画下题言：“怒吼吧，中华。”表现了中华民族的伟大精神和不屈性格。我国的革命歌曲，根植于我们民族丰腴广博的土壤中，是中华民族大进军的号角。她曾在巍巍井冈山上悠扬，在革命圣地延安唱响，在青沙帐里沉吟，在黄河之滨回荡，在热火朝天的建设工地咏唱，在抗灾一线交响……她动人心，鼓壮志，激励中华儿女战斗、奋进，从胜利走向胜利。 二、艺术教育的审美功能 人的文化心理结构包括智力结构、伦理道德结构和审美结构三个方面。审美结构建立在智力结构和伦理道德结构之上，智力结构和伦理道德结构的水平决定审美结构的价值取向，作为最高层次精神现象的审美结构，又反作用于智力结构和伦理道德结构。艺术教育具有特殊的审美功效。艺术作品追求着“象外之象”、“弦外之音”、“景外之情”、“言外之意”的最高艺术境界，使人神思流连、余味萦回，在艺术形象中寻求精神的自我醒悟和亢奋。苏霍姆林斯基说：“对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美修养的要点，没有这种修养，人的感情对于生活中的一切美好的和高尚的东西无动于衷。”只有人有了会听音乐的耳朵和会欣赏画的眼睛，才能感受美的客体，进而去发现美、创造美。因此我们必须抓好艺术教育。 松树被列为百树之长。当北风呼啸，大雪纷飞的时候，万木都脱掉了盛装，只剩下光祼的枝干。而松树却独立在寒风和冰雪中，披着苍翠的绿衣，坚韧而挺拔。孔子感慨“岁寒然后知松柏之后凋也。”陶铸说它生长在贪瘠的土地上，索取极少给予却多。陈毅抒怀“大雪压青松，青松挺且直”。郭沬若把牛称为中国国兽，说它有中国作风和中国气派，坚毅、无私、和蔼、无视辛劳。这些文人下笔下讴歌的事物和画家纸上描绘的形象，她们的某种内在的本性与人们追求的某些品质和精神相似，成了审美对象，有重要的审美价值。舞蹈《黄河魂》让你好像亲临黄河之境，进入“情”的深层，走向“意”的远处。声乐是由呻吟而悲鸣而怒吼至咆哮；舞姿是爬起来又跌下去，此起彼伏，前仆后继；充满深情的躯体律动，组成了一组组雄伟的雕像……在此，人们似乎重蹈了苦难的深渊，背负着旧时代的重荷，在历史的长河中抗争、搏击、成长……舞蹈再现了灾难深重的中华儿女饱受煎熬的历程，讴歌着东方巨人的崇高、伟大和坚强。她强烈的撞着人们的心扉，震撼着人们的心灵。 纪伯伦说：“当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。”抓好艺术教育吧，把学生引领到“