禄丰职中龙狮团发展历程.pptVIP

中国、云南、楚雄 禄丰.恐龙之乡 世界恐龙谷发祥地 龙狮艺术团简历 龙狮艺术团成立于2006年 ，有舞龙成员40余人，舞狮成员10余人。参加过楚雄州建州50周年庆典活动，世界恐龙谷开幕式，多次参加禄丰县恐龙节开幕式，包括2012年禄丰恐龙节开幕式，禄丰一中建校80周年庆典活动，及学校每年的体育节、技能节开幕式，还参加了2013全国龙狮大联动昆明分会场“龙腾狮跃闹元宵” ，2013年，中国楚雄彝族火把节我们献上了《龙乡风韵》。 中国的龙文化 中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，其形象有多种，在阴阳宇宙观中代表阳，是中华民族的象征和古代王室的标志。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。而西方神话中dragon，也翻译成龙，但二者并不相同 。 小篆，楷体，繁体，甲骨文 前言 在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。 作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。龙的原形是什么？龙的概念是怎样形成的？它的形象与文化含意又是如何发展变化的？龙在中国文化中有何影响？这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们，至今也未全部解决，还给人一种扑朔迷离的感觉。这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘…… 关于龙的传说 在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。 龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。 蛮龙归正的神话 据说,大禹治水有三样法宝:一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。 有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是大乌龟驼着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指责它，它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。 乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。乌龙哈哈大笑说：这块小小的花石头，奈何我不得。可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。 龙王家族的有关故事 传说龙王有自己的家族，有龙子、龙女。在六朝〈僧护经〉中说，印度有五百商人入海，请佛僧做随行法师，到了海上他却被龙王请去，为龙王的四龙子讲叙佛经。〈西游记〉中也有龙子化马为唐僧坐骑的故事。明代徐应秋在《玉堂变荟》中记载龙生九子，并具有不同形象、性格、爱好的有趣传说。 西山区代表队在2013年“龙腾狮跃闹元宵” 全国龙狮大联动昆明分会场活动中分获 “龙、狮”二等奖 中国素有金蛇狂舞闹新春的习俗。为弘扬和建设中华民族传统文化，活跃广大人民群众节日健身氛围和精神文化生活，西山区文化旅游体育局以闹元宵活动为契机，认真筹备、精心组织了1条火龙、1对北狮共30人的队伍， 于2013年2月25日，到嵩明县兰茂广场参加了由国家体育总局社会体育指导中心中国龙狮运动协会主办，昆明市文化广播电视体育局、嵩明县人民政府联合承办的全国龙狮大联动昆明分会场活动。 本次活动共有36支代表队参加了比赛。西山区代表队在各级领导的关心、支持及龙狮队全体人员的团结协作下，经过激励的竞争和角逐，我区代表队在36支代表队中脱颖而出，以精湛精彩的表演博得全场观众及裁判的赞许，最终龙队、狮队分别获得了二等奖的好成绩。 2012恐龙节开幕式