鱼我所欲也优秀教案设计.docVIP

篇一：《鱼我所欲也》教学设计 鱼我所欲也》教学设计 【第一课时】 教学目标 知识与技能：积累名言、生字读音。 过程与方法：读课文，结合注解翻译课文。 情感态度与价值观：了解孟子的情况。 教学重点 读课文，结合注解翻译课文。 课前准备 读课文，结合注解翻译课文。 教学程序 一、导入新课 课前板书名言： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。（读课前导语） 复习孟子的情况。宋朝朱熹把《孟子》和《中庸》、《大学》、《论语》合为“四书”。 二、字音断句 1.字音。 2.停顿。 (1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎 3.朗读。 三、翻译课文第一段 1.学生结合注解逐句翻译。 2.老师强调重点词语。 ①由是则生而有不用也。 采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。 ②由是则可以避患而有不为也。 采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。 ③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的 ④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心 ，只是有道德的人能永远不失去它罢了。 全段译文：鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。 课后作业 1.将课文第一段翻译到笔记本上。完成测评有关题目。 2.背诵课文第一段。 【第二课时】 教学目标 知识与技能：归纳一词多义、通假字、特殊句式。 过程与方法：读课文，结合注解翻译课文。 情感态度与价值观：了解孟子的思想（四心） 教学重点 读课文，结合注解翻译课文。 课前准备 读课文，结合注解翻译课文。 教学程序 一、导入新课 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。” 二、翻译课文第二段 1.学生结合注解逐句翻译。 2.老师强调重点词语。 ⑤呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 (轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的人不会接受；用脚踢着给他(吃)，乞丐也不愿意接受。 ⑥万钟于我何加焉! 一万钟的俸禄对我有什么好处呢!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。) ⑦向为身死而不受，今为宫室之美为之。 先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西，现在为了能够享受美好的宫室而去接受了。 ⑧此之谓失其本心。 这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本) 全段译文：一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚