刑事案件发生率为零--毕业论文设计.docVIP

刑事案件发生率为零 贵州省黔东南自治州从江县的崇山峻岭中有一个民族风情浓厚的自然村落——占里。占里距从江县城17公里，土地面积大约为15.95平方公里。就是这么一个不起眼的地方却创造了建国来两项令世人惊叹的零记录：一是人口增长率为零；二是刑事案件发生率为零。转型时期的中国，尽管法制建设日益健全，维稳力度逐渐加强，犯罪率却仍然高居不下。世界的偏僻角落发生的事情可以说明有关社会生活组织的中心问题。为此，笔者于2011年10月下旬走入深山，对占里开展了法社会学实证调研，试图揭示出占里侗寨刑事案件发生率为零的深层原因。本文即为笔者实地调研的详细报告。 一、调研方法说明 本次调研采取访谈及收集文献资料的方式。此次访谈的对象的选取以及资料收集的设计思路如下： （一）访谈对象 除了对占里村村民进行随机访谈外，调研对访谈对象的选取主要基于以下两个考虑： 1．横向选择：对占里村代表不同身份群体的人员进行访谈，其中村支书、副村长、寨老作为农村基层组织的力量的代表；村民作为普通民众的代表，根据其职业又可分教师、医生、药师、农民等； 2．纵向选择：对不同年龄段的人员进行访谈，即集中于青年人、中年人、老人。 上述横向选择与纵向选择不是截然分开，而是相互结合，构成了此次调研访谈对象的选取。 （二）收集文献资料 对文献资料的收集，主要集中在村规民约、寨规、侗歌、侗戏等；此外，还有占里盟石、鼓楼、萨坛等对占里村民生活有重要意义的实物的实地拍摄。 二、占里侗寨的调研报告 （一）占里侗寨的来源 据村中寨老讲述，占里侗寨的两个祖先，吴占及吴里，他们原先居住在广西，后因战乱及饥荒，被迫从广西迁徙到贵州。几经辗转后定居于此，世代繁衍便形成了村寨的规模。后世为了纪念他们，故称此地为占里。占里目前有五个房族，分别为头务、头德、门居、金堂、头闷。最先来到占里的是吴氏祖先，他们发现此地自然风貌适合居住，便回到故地叫上其他四个房族的祖先，从此五个房族便在占里定居下来。据说占里祖先是从农历二月初一从广西梧州出发，于农历八月初一到达占里，故每年的农历二月初一和八月初一是占里的重大日子，村民们都要举行仪式纪念祖先，寨老们都会在这一天在鼓楼对村民讲解占里的由来及古传六条寨规，让村民谨记历史并遵守寨规。 （二）占里侗寨独特的地理、文化、经济环境 1．封闭的地理环境。占里村位于从江县高增乡西部的大山深处，建筑均为木制吊脚楼，距乡政府所在地19公里，距县城17公里。全村有一个自然村寨，8个生产小组，183户共810人，男女比例大致为一比一，男性稍多一些，村民全部为侗族人。村里只有一条土路从县城通往大山深处，村民进出村寨一般通过徒步或者借助摩托车。笔者调研时适逢雨天，道路泥泞，车辆很难通行。特殊的地理环境导致占里村与外界相对隔绝，人口流动少，人们彼此相互熟悉。 2．自给自足的经济环境。占里村有良田一千多亩，村民以种植糯稻为主，也有少数种植林木的。村民们自给自足，家家户户饲养鱼、鸡、鸭，种植蔬菜及稻谷。村里没有饭店，只有两个很小的小卖部。村民的主要收入来源是贩卖手工品、谷物等，其生活与附近村寨相比较为富裕。此外，全村外出务工人员很少，只有30人左右。 3．独特的文化环境。(1)占里的婚姻制度。首先，占里实习寨内通婚。也就是郎不外娶，女不外嫁的“寨内族外”式的内部婚姻。目前占里有5个房族，房族内部不能通婚。由此，村民之间关系纽带相当紧密，多少都有些亲戚关系；其次，占里提倡晚婚晚育。男子一般最大为26岁，最小为20岁；女子最大为27岁，最小为19岁。男女双方结婚后，女的并不急于“落居夫家”，平时只在农忙季节或是夫家遇上大的事情需要媳妇帮忙的时候，女方才在夫家作短暂的停留。只有到了女的怀了孕或年纪已大时，才完全在夫家定居下来；最后，占里人只能在农历12月26日这个日子里结婚，其他时间都不允许结婚。(2)占里独特的生育制度。占里98％的家庭一对夫妇只生一男一女，村寨内部对计划生育非常重视。生育男女的问题上，村内有药师掌握“换花草”，其可决定第二胎生育的孩子的性别。调研时药师向笔者确证了该草药的存在及其使用方法，同时还对笔者介绍了“药师”的继承规则。占里独特的生育文化使其几十年来人口数量变化及其微小，一直保持在800人左右。(3)占里独特的继承机制。在占里，女儿继承棉地，男孩继承水田，父母还要给女孩一份姑娘田，谁家若不给女儿姑娘田，不仅会遭人取笑，还有被男方退婚的可能。在老人的财产继承上，山林、菜园男女对半分成，房基、家畜归男方，而金银首饰、布匹让女儿带到夫家。 (三)占里侗寨的治理 1．寨规、村规民约的制定。据笔者调研了解，占里先民建寨之后，伴随着人丁兴旺，寨里经常发生土地及林木砍伐纠纷，社会治安问题日渐凸现。清朝中期，有位德高望重的寨老吴坝并从人与船、鸟雀与生态环境的利害关系中受到启示（侗歌有云：“七