《心音共鸣——触动心灵的人和事》.docVIP

PAGE PAGE 15 《心音共鸣——写触动心灵的人和事》 一、导入：在很多人看来，写作并不轻松，甚至有些痛苦，有人曾经用这样一副对联描写写作的愁苦情状── 上联：苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言 下联：愁纲愁线愁情愁理愁眉苦脸愁断肝肠 的确，写作决非一件简单的事，今天，我们就来谈谈“写触动心灵的人和事”。 很多同学在写作文时，都为材料的选择而苦恼：自己与其他同学生活、处境无甚差别，日子平淡得近乎于单调，怎样才能在作文中写出新意呢？宋代理学大师朱熹曾有诗云 ：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”那么作文的“源头活水”从何而来？让我们再来看看罗丹说过的一句话：“生活中的美是无处不在的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。” 用审美的眼光审视生活，那么生活处处充满哲理。 阅读文学作品，读者总希望能与作品产生情感的共鸣，真正的文学作品都是来源于生活的，真正的哲学思辨也都是来自于生活的，对于自然中的一人一事，都要仔细观察，认真思考。 用诗意的观点看待生活，那么生活处处洋溢着诗情。 著名的哲学家海德格尔说：“人是诗意地栖息在大地上的。”我们若用诗意的眼光看待生活，万事万物皆可为诗。山野的鲜花，雨后的彩虹，清晨的薄雾，无不让人心旷神怡；看淡世俗价值，坦然面对责难，微笑承受负重，无不让人心胸豁达开朗乐观；超越庸俗的生活，拥有博大的情怀，挥洒激荡的热情，无不让人激情澎湃。正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。 用善感的心灵去感悟生活，那么生活处处流淌着感动。 大文豪欧阳修说：“人之为动物，唯物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必播其情。”只有真正热爱生活的人，才会写出具有真情实感的好作品。张晓风说：“如果有一天，我因生命衰竭而向上苍祈求一两年额外加签的岁月，其目的无非是让我回首再看一看这可惊可叹的山川和人世。能多看它们一眼，便能多用悲壮的、虽注定失败却仍不肯放弃的努力再解释它们一次，并且也会欣喜地看到人如何用智慧、用言词、用弦管、用丹青、用静穆、用爱，一一对这世界作其圆融的解释。”用我们的眼睛去观察社会，用我们的思想去思考社会，用我们的心灵去感悟社会。同学们，当我们有了这样的修养的时候，怎么可能还会感觉到无话可说、无事可叙、无情可抒呢？写触动心灵的人和事，这类文章的题材几乎无穷无尽，每个人都可以写出与他人不同的文章，因为每个人的经历及感受生活的方式都是独一无二的。 可不是吗？生活中有许多人、事、物总会在不经意时拨动我们原本平静的心弦：当我们还在为母亲的一句责难之辞而耿介于怀继而耍小孩子脾气时，却发现母亲无视孩子满脸的怨气端来一碗热气腾腾的汤面；当我们在电话里面总是不耐烦母亲在电话那头唠唠叨叨时，可我们从门房里拿着妈妈喂我们送来的衣服和好吃的物品的一刹那，我们的心里总是暖暖的，眼眶总是湿湿的；当我们在观看“CCTV年度感动中国人物”颁奖晚会时，我们总是会泪流满面的，那一颗颗平凡而又崇高的美丽心灵感动着我们；当我们满口吟诵“慈母手中线，游子身上衣”时，我们定然会想起妈妈为我们操碎了心；当我们吟唱着《诗经》“所谓伊人，在水一方”时，我们仿佛回到2000多年前的那条河流；当我们读着朱自清的散文《背影》时，我们一定会想到自己父亲经年辛劳过后，写满岁月痕迹的脸；当我们还沉醉于一代才女“花自飘零水自流”的离愁别苦时，我们惊讶地发现柔弱似她竟也可以用“生当作人杰，死亦为鬼雄”那雄浑的慨叹鞭笞南宋君主的苟且偷安；当我们背诵鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”诗句时，先生的对敌人的满腔仇恨和对人民的无限热爱无不深深感染着我们；当我们读着诗圣的诗句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”时，我们又怎么能不为诸葛亮那“鞠躬尽瘁死而后已”的精神而动容呢？当我们读着文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句时，这又是怎样的一种大义凛然和爱国赤诚啊！……凡此种种，都是写作的极好素材，这些曾经让你心动的一刻，你是否留心去把握了呢？  写作的源泉是生活，生活中时时有感动、处处有感动、事事有感动，从感悟触发了写作动机这一作文本质出发，同学们可以把任何一次作文都归属于“感悟作文”的范畴。二、感想性作文概念阐释： “感悟”顾名思义，有所感触而领悟。“感悟”的过程是一个循环往复而不断渐进的过程。在“感”中去“悟”，在“悟”中有“感”，在不断地感悟中逐步地加深对事物的理解和对生活的认识，这种理解和认识又反过来促使我们更进一步地去感悟。“感想性作文”是对由接触外界事物而引起的情感和思想反应的过程及结果进行写作的一种作文样式。在“感悟作文”中，它以“感”为主，侧重写“感”，传达的是作者的“情感和思想的反应”，即“感受”。作文缺少了“感”，它就没有了“情”，也就无法打动读者（我们作文的读者当然是指阅卷老师）。三、写作技