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《穆旦诗文集》读后感 如果诗人知道有这样一个我，几天的时间沉迷在他的诗里，天国的他会不会有一丝的安慰呢？但是他永远沉默在自己的寂寞中，不会再回答这个年轻的问候了。诗人带走了没有来得及喷发的诗意，那一年，又有多少新的生命开始出发，去体验那丰富，和由丰富带来痛苦的生活。 没有灵魂的生活让人感到可怕，没有诗人的世界呢？黑暗已经过去，但阳光迟迟没有照在诗人的国土上。最可怕的是那双看见星光的眼睛呢？它迷失的天边五彩斑斓的朝霞里，遗失在太阳升起之前。 山谷中的回响是否会传到天堂，安慰诗人冰冷的心脏。不，飞向天空的梦想已经在泥土里下了种，季节一到，一定会长出无数野草，向着天堂至敬。 2010/12篇二：读后感 读《赞美》后感 第一遍读《赞美》诗的时候，文中的内容，色彩基调并没有让我感到诗人在赞美中华人民对祖国的热烈的感情和坚毅品质。第二遍再细细品味其中意思。此篇写于抗战中期，正处于百姓最痛苦的时候。诗人以沉郁的笔调，赞美了生活在苦难大地上的中国人民。他们勤劳，善良，坚韧，刚毅，他们的存在，昭示着中华民族的觉醒和抗争，也预示着中华民族前途的光明和宽广。每节诗都以一个民族己经起来为结尾，前两节是“因为”，最后一段结尾是“然而”，语气渐渐加强，同时也表达了诗人对人民由浅至深再到强烈的赞美之情。 诗人用各种不同的意象来表现出不同的情绪。第一段中的“走不尽的起伏的山峦，河流和草原，数不清的密密的村庄，鸡鸣和狗吠”描绘了祖国辽阔美丽的江山；“野草的茫茫呼啸这干燥的风，低压的暗云，单调的东流的水，忧郁的森林”又描绘了荒凉压抑的一种寂寥的感受；“干枯的眼睛，佝偻的人民”表现了人民屈辱坚强的品质。一段中包含了诗人热爱祖国，内心痛苦，怨恨而又期望祖国强盛的复杂情感。 第二段中的“农夫”是千百万中国人民的缩影，“他”忍辱负重、勤劳、善良、有超常的忍耐力，惯于隐忍，安于苦难。虽然“放下了古代的锄头”，但仍然面临流血和死亡的残酷现实。在日寇的铁蹄下，渐渐觉醒，义无反顾投向革命的队伍中去。这是多么伟大的人民啊！ 第三段中的“幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀，饥饿，黑暗的茅屋”形象的描写了百姓老人孩子因战争而导致生活疾苦的惨状。“让我们在他的身上痛哭吧”烈士的勇于牺牲，预设结果的写法。诗人看见革命烈士遭受无限的痛苦所表达的无限惋惜，所以发出“我要拥抱每一个人”的感叹。 第四段诗人回顾历史的苦难，“悠久的年代的风”，年复一年的吹过“倾圮的屋檐”，给人带来“无尽的呻吟和寒冷”，吹过“枯槁的树顶”、“荒芜的沼泽”，与“虫鸣”、“乌鸦的声音”、应和。这一切使诗人痛苦，然而“一个民族已经起来”，所以诗人并不失望，仍有勇气生活和战斗下去。一共两遍的“一个民族已经起来”表达诗人歌颂，期待，呼唤祖国崛起的信念和决心。 全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱，作者从“耻辱里生活的人民，何楼的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无反顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农天便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一大群的代表，接至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。 结合作者的背景，抗日战争爆发以后，穆旦随清华、北大、南开三校师生从长沙步行到千里之外的边城昆明。 1942年5月作者毅然加入了中国远征军赴缅甸作战。抗战以来穆旦的心灵和肉体受到了双重的考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚忍不拔的民族性格的深思。《赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。 全诗情感基调是沉郁并且是气势澎湃的，诗人把满腔的热血全部投寄于诗中，尤其是最后两句重复诗句的强调，充分抒发了诗人情感达到高潮时的情绪，是整首诗的关键所在。能够想象当时战争所带来的所有不幸和对革命烈士的最高崇敬和膜拜。篇三：读后感 在静默中迷走 读《繁花》有感 姓名：苏丽 班级：11级口腔二班电话静静地，我们拥抱在 用言语所能照明的世界里， 而那未形成的黑暗是可怕的， 那可能和不可能的使我们沉迷 《繁花》中引用了穆旦的诗，初读可能没有感觉，但当你读完这篇小说，你就会被吸引到，一个只有语言构成的世界。而这个世界同时充斥着文明与腐败。我们就如同在这样静默的世界里行走的羔羊。 这篇小说追随一对好友阿宝和沪生，交错地铺开两条线：六七十年代的少年、八九十年代的壮年。随着阿宝和沪生的日常生活，读者又认识了其他几十个血肉丰满的人物：饭局上临时凑数的陪客、晚班公交车的售票员、弄堂小学的女老师……所有人都似乎是通过偶然事件临时聚起的，又会因为另一个偶然事件分开。在那些浮于表面的交往中，他们几乎不谈论自己，不表露内心世界，而是在不断地讲他人的故