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继承儒家与谐思想 构建高校教育新格局 　　[内容摘要] 挖掘中国传统的儒家文化，发挥民族优秀文化在当代的教育价值，对于高校大学生思想政治教育具有重要意义。对待儒家和谐思想，要坚持与时俱进，在继承和创新中，构建适应社会主义市场经济发展的高校教育新格局。 　　[关 键 词] 儒家；和谐思想；大学生；思想政治教育 　　[作者简介] 王跃飞，湖南吉首大学马克思主义学院副教授 　　 　　中华民族几千年的传统文化，源远流长、博大精深。她的精神，塑造了中华民族的国民性，锻造了中华然儿女的民族魂。中国优秀的传统文化是中华民族屹立于世界民族之林的基石，是中华民族劳动人民道德智慧的结晶。文化作为民族特性的一个特殊标志，从来都是有民族性的，每个民族的文化都有自己的特色，并具有本民族的传统文化。目前，在加强社会主义精神文明建设、构建社会主义和谐社会中，我们要用历史唯物主义的观点审视中华民族文化发展脉络，挖掘中国传统文化中的教育价值，让中华民族的优秀传统文化重放光彩，使道德教育根植于中国传统文化的土壤之中，发挥其对人类面临的重大问题的积极作用。1988年诺贝尔奖获得者的《巴黎宣言》指出：21世纪人类社会的出路，必须要回到2500年前中国孔子那里寻找智慧，在儒家文化中寻找答案。就中国传统文化而言，“和”是一个寓意极为丰富、深邃的范畴，诚如当代著名人类学家阿?勒?比雄指出的：“中国文化比任何一种文化都更强调韵律、和谐。这是由于他们自身的生存状态、社会组织方式决定的。”儒家的和谐思想是整个充满东方色彩的思想宝库中的一部分，千百年来深深地影响着中华民族精神生活的方方面面，对教育的影响更是深远。 　　 　　一、和谐思想的特点 　　 　　“和”“谐”这两个字，最早出现在《管子》一书中，书中写道“畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫能伤之。”这段话的意思是：有道则合，有德则合，有“道德”则“和合”；有“和合”则“和谐”，有“和谐”则“团结”，有“团结”则“成功”。因此和谐成为中华民族文化传统的最高境界。和谐境界以追求真（自然之和谐）、善（人际之和谐）、美（天人之和谐）相统一为目的，其中是以人际和谐为主。把和谐作为处理人与人、人与社会、人和自然之间关系的价值取向，和谐一直成为中国人生活追求的目标。孔子把和作为人文精神的核心，要求“礼之用，和为贵”。他主张处理人与人关系，“君子和而不同，小人同而不和”（《论语?子路》），表示孔子对“和而不同”的赞成态度。治国处世、礼仪制度应以和为价值标准。为政“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”（《左传》昭公二十年），猛宽相济互补。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子?公孙丑下》）春秋时晏子论和，认为和的情况是：君臣之间，臣敢于提不同意见，君肯接受臣的不同意见，君臣互相补充，以达到比较全面的判断，这才是“和”（《左传》昭公二十年）。这就说明和是指不同观点的统一。孔子强调的“和”，肯定了多样性的统一，“同”则是单一的同一。重复同样的东西，不能产生新事物，所以说“同则不维”（《国语?郑语》）。中国古代思想家还非常重视人与自然的关系，称之为“天人之际”。儒家和谐思想实际是一种社会教育，其最高的教育目标是恢复人的本性，其教育的宗旨是认识人生价值，明白人生意义，体会到人与社会、人与人、人与自然的关系，认识自己，认识社会。所以，儒家的教育是启发人性，启发人性中具有的良知良能。儒家的“和为贵”精神在中华民族文化中具有独特的地位，为“修身”“齐家”“治国”“平天下”发挥了应有的作用。在今天，进一步倡导和弘扬这种优秀文化传统，对于构建社会主义的和谐社会，实现民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，促进我国经济和社会的协调发展具有非常重要的意义。 　　 　　二、儒家和谐教育思想与高校思想政治教育 　　 　　和谐教育是从满足社会发展需要和学生身心发展需要的统一实际出发，调控教育过程中诸教育要素的关系，使教育的节奏符合学生发展的规律，进而使“教”与“学”产生谐震效应，促进学生基本素质获得全面和谐充分发展的教育。对待中国的传统文化，应当用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和开拓性的眼光来审视，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持不断的创新与发展。既要发掘传统文化的宝藏，又要融合现代文化的内容；既继承传统文化的优秀精神，又要借鉴世界范围内人类文化的进步思想。 　　当今时代“和谐教育”应该是，首先，每个人都有同等的受教育机会。尊重个性发展，促使受教育的人和谐发展，以推动全社会的和谐发展。其次，在人才培养上，重视“德才兼备”。居里夫人曾说：“学校的目标应当是：学生在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”她认为“和谐教