试论古代罗马人有夫权婚姻与无夫权婚姻及其演变.docVIP

试论古代罗马人有夫权婚姻与无夫权婚姻及其演变 　　摘要：在古代罗马，随着社会的发展和历史的前进，婚姻的形式从原先的有夫权婚姻过渡到了无夫权婚姻，也出现了适应社会背景的姘和这种特殊的社会现象。通过了解有夫权婚姻、无夫权婚姻和姘和以及它们的演变，可以在一定层面上探讨社会的发展对法律制度的影响。 　　关键词：有夫权婚姻；无夫权婚姻；姘合 　　引言 　　婚姻是人们建立家庭的纽带，人们通过婚姻建立了个人与社会的关系，使个人与社会紧密相连，而婚姻本身在法律层面的要求也与社会的发展紧密相关。对于古罗马婚姻制度的变革，许多学者都做过充分的研究，本文试图通过梳理总结相关学者的论述，探讨古罗马婚姻形态的变革的多方面原因以及社会与法律之间的关系。 　　一、罗马人的婚姻观念 　　在罗马人的婚姻观念里，婚姻与其说是它一种法律关系，不如说它是一种事实关系。如意大利法学家彼德罗？彭梵得在《罗马法教科书》一书中对罗马婚姻所下的定义：“罗马的婚姻是男人和女人以作夫妻为目的而实行的同居，即以生育和抚养子女并在所有方面建立一种持久而亲密的合伙关系为意愿的同居。这种意愿被罗马人成为‘婚意’。婚意在罗马人看来十分重要，如果男女双方并没有共同生活的合意的话，那么婚姻是不被认为成立的。《学说汇纂》中，乌尔比安《论萨宾》的第35编和第36编里就对婚意对婚姻的重要性作了说明，“婚姻不仅要有同居而且要有婚意，婚姻方可成立。”在优士丁尼《法典》中也有对婚意的重要性所做的强调，“…因为，婚姻不是通过嫁资而是通过双方结婚的意愿所缔结。”从上述文献中可以看出，婚姻的成立需要有双方的婚意方可达成。除此之外，婚姻的成立还需要其他的要件。在古罗马，双方除享有结婚权外还须达到法定婚龄，男方的法定结婚年龄是14岁，女方是12岁，而订婚的年龄不得小于7岁。另外双方还不能有其他禁止结婚的条件存在，如在古罗马，贵族与平民之间是禁止通婚的；犹太教徒与基督教徒在一定时期内也被禁止通婚；一个行省的长官和他的孩子也不能在任职期间与其所管辖地区内的女性结婚；男女双方有亲属关系和血统关系等也是不允许通婚的。 　　二、罗马婚姻的形式 　　婚姻在缔结前一般都需要经过订婚，而在古罗马一般是由双方的家长或监护人同意，用要式口约的方式预先约定将女子人身的所有权转移给男方。订立婚约后男方需要给付聘礼，而女方也要回礼。且罗马人的婚姻一直是严格的一夫一妻制。在古罗马社会曾有市民法婚姻和万民法婚姻的区分。市民法婚姻是被市民法所承认的合法婚姻，要求男女双方享有市民法上的结婚权。而万民法婚姻则是为非罗马市民结婚所适用的法律。两者在家父权的形成上有明显区别。市民法婚姻的缔结使夫权随之产生，而万民法婚姻则不会产生夫权，妻子仍在原来宗族关系下，财产和人格都独立于丈夫而存在。在古罗马的市民法里，婚姻是产生家父权的重要形式。在古罗马，家父掌管着整个家庭，家父权不仅是指父亲对子女的权利，而是成为家父就拥有了对该家庭中的其他所有成员和一切财物的绝对统治权，他一般由家庭中辈分最高的男性担当。家父权保括了夫权，即丈夫对妻子的权利。 　　（一）有夫权婚姻 　　在《盖尤斯法学阶梯》里盖尤斯将婚姻看作归顺夫权的方式，并列举了三种婚姻形式：祭祀婚、买卖婚和时效婚。 　　祭祀婚，又被称作共食婚或者合卺婚，是一种带有宗教仪式的婚姻。男女双方将用小麦制成的饼放置于朱比特神前，并邀请大祭司、朱庇特神的祭司以及有市民权的十位证人在场证明。婚礼进行时，要说一定言辞，祭拜后在朱庇特神前共同食用麦饼以表示夫妇结合。这种形式的婚姻只在贵族阶层适用，而且一些祭祀的神职人员也同样遵照这种形式进行婚礼，因为神职人员的任命要在举行过祭祀婚的人中挑选。 　　买卖婚，是通过一种在市民法上转让所有权的古老方式？――曼兮帕蓄，来完成买卖婚的仪式。除男女双方外，一般还须有五名罗马市民和司称人在场。男子手持一块铜宣布女方为其买卖的标的物，后用铜块敲击司称人手中的称并将铜块交予女方亲属，完成收结婚仪式，使女方处于其夫权之下。 　　时效婚，就是在未举行结婚仪式的情况下，只要男女双方共同生活超过一年，则婚姻成立。这种婚姻形式将女方视为动产，只要占有超过一年且未有人前来主张归还，就相当于取得了所有权。但是如果女方不愿意接受男方的夫权支配，她可以按照《十二铜表法》的规定，每年只要连续外宿三个晚上就可以中断时效的完成。由此，一些学者认为，这可能就是无夫权婚姻的开端。 　　（二）无夫权婚姻 　　无夫权婚姻由万民法规定，可以看作是自由婚。结婚双方只要有结为夫妻的合意，不要求有同居事实，即使男方不在家，只要女方入住男方家里即可?J为婚姻成立。且妻子不会因为出嫁就改变原来的身份，也不会处于夫权之下，财产也归自己所有。相比有夫权婚姻来说，在无夫权婚姻里男女双方的地位较为平等。 　　（三