巴音郭楞蒙古自治州城镇与牧区蒙古族藏传佛教态度对比研究.docVIP

巴音郭楞蒙古自治州城镇与牧区蒙古族藏传佛教态度对比研究 　　藏传佛教在新疆有着悠久的历史，受多种因素影响，城镇和牧区蒙古族对藏传佛教的态度存在差异。本文使用问卷法和访谈法，从认知、情感和行为的角度分析二者的态度现状。发现用知识作为衡量标准，城镇略好于牧区，但二者宗教认知都较差；城镇和牧区普遍具有超验感，牧区的安全感需要明显强于城镇，城镇的宗教情感出现以安全感为主，多种情感并存的发展趋势；除诵念经文外，二者的宗教行为都较高，牧区所有宗教行为都明显高于城镇。 　　关键词：巴音郭楞　城镇　牧区　蒙古族　藏传佛教　态度 　　作者：姚学丽，蒙古族，1978年生，新疆师范大学教育科学学院讲师，刘仲康，1955年生，新疆社会科学院研究员。 　　 　　一、研究背景 　　 　　藏传佛教在新疆主要流行于南疆的巴音郭楞蒙古自治州(简称“巴州”)和北疆的博尔塔拉蒙古自治州，2005年底，巴州蒙古族人口47899人，占少数民族人口的9.7％，在少数民族人口中位居第三。在巴州所有县市中，和静县蒙古族人数最多，占巴州蒙古族总数的62.4％，因此，本研究选择和静县作为调查地点。和静县辖一区公所(巴音布鲁克区)，四镇(和静镇、巴仑台镇、巴润哈尔莫敦镇、哈尔莫敦镇)八乡(乃门莫敦乡、协比乃尔布呼乡、克尔古提乡、阿拉沟乡、额勒再特乌鲁乡、巴音郭楞乡、巴音乌鲁乡、巩乃斯)，一个管理委员会(铁尔曼区)，共53村。2005年末蒙古族人口29878人，占少数民族人口的36.5％，在少数民族人口中位居第二。巴仑台镇和巴音布鲁克区蒙古族人口占和静县蒙古族总人口的43.3％，和静镇是和静县的县政府所在地，具有一定的代表性，鉴于蒙古族人口数量和重要性的考虑，本次调查确定和静镇、巴仑台镇和巴音布鲁克区为具体调查对象。调查要求被试完成课题组自编的《新疆蒙古族藏传佛教调查》问卷，发放和回收问卷情况如下： 　　 　　回收问卷中，有效问卷316份，在对问卷进行初步整理后，选择典型被试进行访谈，共访谈21人。课题组假设，城镇和牧区蒙古族对藏传佛教的态度存在差异，故根据调查地点的社会功能将和静镇、巴仑台镇政府和巴音布鲁克区政府所在地化为城镇，其他地区化为牧区进行研究。依据上述标准，此次调查共获得城镇有效问卷112份，访谈资料12份；牧区有效问卷204份，访谈资料9份。 　　 　　二、巴州城镇和牧区蒙古族藏传佛教态度状况 　　 　　“态度”是社会心理学家十分重视的研究领域。在20世纪30－40年代西方学术界曾经形成以此内容为中心的研究高潮。心理学家奥尔波特(Allport，G.W.)说：“这个概念在当代美国社会心理学中，也许是最有特色的和不可缺少的概念。……它已使自己成为美国社会心理学这座大厦的拱心石。”目前，对态度的界定还未能达成共识，比较一致的认识是：态度是个人对待外界对象(包括人、事和物)较为稳固的，由认知、情感、意向三种成分所构成的内在心理倾向。其中，认知成分是对态度对象的知晓状况，是态度形成的基础；情感成分是指人对态度对象的情绪情感体验，是态度的核心和关键；意向成分是个人对态度对象的偏好与反应倾向，是行为的准备状态。本研究将围绕以上几个方面分析城镇和牧区蒙古族对藏传佛教的态度。 　　 　　(一)城镇和牧区被试对藏传佛教的认知 　　知识是衡量认知状况的标准。因此，本研究通过了解被试掌握藏传佛教知识的情况来分析他们的宗教认知状况。藏传佛教知识内容丰富、深奥，笔者从易操作的角度将这个体系划分为表层知识、深层知识和核心知识。表层知识是一般人知晓的藏传佛教内容和与佛教徒生活紧密联系的宗教活动；深层知识涉及到教义的一般内容；核心知识是对教义的深刻理解。在巴州这个藏传佛教气氛浓厚的地区，当地蒙古族应该了解表层知识和深层知识，核心知识是宗教神职人员应该掌握的内容，本次调查的对象主要是非神职人员，所以调查主要考察被试对表层知识和深层知识的知晓状况。 　　1、对知识的掌握 　　问卷中设计了佛教是谁创立的?佛教产生于哪个国家?酥油灯节(点灯节)是纪念谁的节日?新疆蒙古佛教属于藏传佛教的哪个教派?您相信死后有天堂、地狱吗?5个关于藏传佛教知识的题目，前3个题目用来考察对表层知识的掌握，其中前两个问题是和藏传佛教相关的最基本、最简单的问题；酥油灯节是巴州蒙古族的一个大型节日，访谈中喇嘛和一些蒙古族群众说每年农历10月25日，寺庙和很多蒙古族家里都会做酥油灯庆祝节日，邻居和亲戚朋友在节日里相互串门，互致问候，和静县最大的寺庙――黄庙里也供奉着宗喀巴的像，几乎每个被试者都去过黄庙。因此课题组认为这三道题能了解二者关于表层知识的掌握情况。所属教派和蒙古族的日常生活关系较远，但它是宗教的一个重要问题；死后如何更是藏传佛教教义的核心内容。因此，课题组认为这些问题属于深层知识。调查结果