关友惠生命和敦煌同在.docVIP

关友惠：生命与敦煌同在 文：高远 关友惠：敦煌研究院美术研究所前所长。1932年出生，1953年毕业于西北艺术学院美术系，同年9月到敦煌文物研究所从事壁画临摹研究工作。临摹品主要有17窟《近事女》、156窟《张议潮统军出行图》、323窟《张骞出使出域图》、257窟《沙弥守戒自杀缘品故事》、172窟《观无量寿经变》(合作)。论文主要有《敦煌北朝石窟中的南朝艺术之风》、《莫高窟唐代图案结构分析》，编著有《中国壁画集·敦煌晚唐》、《敦煌石窟全集·图案卷》(上下册)。1993年退休。 关老是山西运城人，小时候对艺术就很感兴趣？ 早于洞穴时代，人类即已与艺术结缘，通过艺术来表达我们的生活，表达我们内心的情感。在我们回望中国古代艺术家创造的灿烂艺术的同时，也应看到，现当代艺术家也创造出了许多能震撼我们心灵的作品。在这些艺术家和艺术创作的背后，有着怎样的故事？ “谈艺录”系列将把我们的视线投向艺术领域，包括传统书画、当代艺术、收藏、艺术史等领域，以深度访谈的形式回溯艺术名家的成长、成名、创作往事，兼及他们的艺术传统、艺术观的表达以及艺术上面临的困惑等。希望通过这一个系列，部分地展现艺术家们的艺术之路，并由此管窥艺术家群体的生态及中国艺术的发展现状。 1953年8月，在敦煌研究所成立的第9个年头，迎来了从西北艺术学院美术系毕业的关友惠与其他3位同学。研究所成立近10年，在这曾经人声鼎沸持续千年的千佛洞前，所内的工作人员也仅20余人。借关友惠的话，“从他们对我们热情欢迎的神色上，可以感到，这里太期盼人，哪怕是个过路人……” 当时的毕业生几乎没有选择的权利，组织安排到哪，即是你的下一处安身立命之地。只是，连关友惠自己也没想到，这里竟成了他成年后唯一的安身立命之地。后来，他还把女儿也领上了这条路。 现在退休已23年的关友惠，长时间居住在兰州。但每年夏天，等天气热起来，关老仍坚持要到敦煌、要到莫高窟走一趟。去年他还爬上了莫高窟后的沙山，去看一看纱帐的设置。今年也带着任务前来，要对部分石窟断代的问题进行全面研究。 对于关友惠他们那批人来说，敦煌就是他们的第二故乡。关友惠说，我们在这里的工作，需要依赖莫高窟、保护莫高窟，我们的生活、生命，一切都是连在一起的。 第一次看石窟壁画时被惊呆了 关友惠：“千年前就可以画出那么惊人的东西……你也根本想不到还有那么好的东西。” 我从小就喜爱绘画，虽然出生在农村，很偏僻(的地方)。1938年初夏，在我6岁的时候，日本人就占领了家乡，这是我最早的记忆。那时候，乡里根本谈不上什么文化，也没有学习这些东西的条件，但自己从小就喜爱这个东西。那会，乡里有庙宇、祠堂这些古代建筑形式，也有如剪纸、窗花、木偶戏，包括死了人，乡邻料理后事还会捏纸人、纸房子等，我最初对艺术的启蒙就是从这些民间艺术开始的。 当时都是为参加革命而来，不是为学美术、艺术来的，当时的人没有现在人的观念，更别说钱。解放战争发展非常快，我们家乡1947年就解放了，在蒋介石统治下只有一年。那时候成天都是轰轰烈烈的，今天哪里打胜仗了，农民参军，把孩子送去参加革命等等。 我当时就是在这样的状态下，去了西北艺术学院。那是个干部学校，都是半军事化管理，吃公家饭，从脚上的鞋到头顶的帽子，全部由公家负责。进入校门那天，就相当于参加了革命工作。学校的编制也不像现在，它是按军队来分，一个班十个人，三个班一个区队就等于一个排。 我从1949年进入学校，一直到1953年毕业。当时学校设备非常差，上课每人就是一个小板凳，大家坐到树底下就叫上课。学得最多的就是速写。一人一个速写本，直到1951年以后才有石膏像。没有石膏时，就同学间相互做模特。直到后两年条件才好起来，开始学画油画等。 在学校的后面几年，我创作了大量的连环画，不过现在已经不时兴这个东西了。过去配合社会政治经济发展的需要，小人书、报纸上都有不少连环画作品。当时连环画普及的程度，我觉得甚至比现在任何一个媒体的力量都大，一份连环画凡是识字的人几乎都会找来看。我们那会的毕业创作也是进行连环画的创作。 当时分配到哪就是必须要去的，没有任何商量的余地。我那时年轻，上面号召大家到最艰苦的地方去，在我印象中，甘肃是比较好的，比新疆、青海、宁夏都好，所以我唯独没有填报甘肃。 此外，之所以我不愿意来，因为当时我思想上总认为敦煌是个文博单位，文物博物馆。在我印象里，西安博物馆里都是七老八十的老头，迈上八字步，老气横秋……我当时只希望和朝气勃勃的年轻人在一起。 当然，我也不能说，这是纪律。不过到这里来以后，慢慢了解也就习惯了。 毕业后被分配到敦煌，出发前对敦煌有了解吗？ 这就要讲到著名美术家王子云。他可能比常书鸿还大一两岁，他搞雕塑创作非常老牌，包括中央美院的刘开渠，当年也是受王子云的启蒙。 1942年，张大千到莫高窟断断续续搞临摹创作了三年，是个人行