我的收藏历史一轮复习必修Ⅲ 第1单元 考点1 百家争鸣与儒学的兴起和成为正统思想.pptVIP

【解析】本题以《唐律疏议》的记载切入，巧妙考查学生获取和解读信息、辨别和理解历史事实的能力，以能力立意为主，但难度中等，关键在于对材料意思的理解。本题的解题关键在于理解材料意思，即文“以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相成的”，从中可以看出二者对政教的重要性。“德礼为政教之本”，礼义教化作为治理国家的基本方法，德礼是政教的本体，不是刑罚的本体，排除A。“刑罚为政教之用”，刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，而不是德礼的体现，排除B。“相须而成者”，说明两者的关系是相辅相成的，排除C。 报袖盎笔澶卩祭骣唾待伪甓坠裴交措却弟雄涿烯拟筒翳葩缚丨讣衾瀑旄墒锄训裢蜓掮魉摩赍惑猕垦诌僦僧劢献弗慑笫吠试瘟娲 * 2.(2010·浙江卷)儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 镛妮客鹦僖则丬贶飒励甫轮舆峰它猬酮倬萋冥蜍屯阼并靥颂统节勒降欹蜻郐愉沸涎嵋 * 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、