人教版必修一《名著导读.docVIP

人教版必修一《名著导读?论语》所引句子翻译 1.吾少也贱，故多能鄙事。（《论语?子罕》9?6）? 翻译：我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。? 2.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语?述而》7?22）?? 翻译：三个人同行，其中必定有我的老师我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。? 3.君君，臣臣，父父，子子。（《论语?颜渊》12?11）?? 翻译：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。? 4.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语?学而》1?3）?? 翻译：孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”? 5.子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《论语?雍也》6?23）?? 翻译：孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静聪明人常乐，有仁德者长寿。”? 6.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”?（《论语?卫灵公》15?24）?? 翻译：子贡问道：“是否有一句话可以终生奉行？”孔子答：“那大概就是‘恕道’吧，自己所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上。”? 7.子张问政子曰：“居之无倦，行之以忠。”?（《论语?颜渊》12?24）?? 翻译：子张问如何治理政事孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”? 8.颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志？”? 子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”?颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”?子路曰：“愿闻子之志。”? 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”?（《论语?公冶长》5?26）?? 翻译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”? 9.齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？?（《论语?季氏》16?12）?? 翻译：齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂；伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们。说的大概就是这个意思吧！? 10.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语?颜渊》12?1）? 翻译：孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界。孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求，就可以达到仁的境界了。一旦能约束自身使言行合乎礼，天下就归依仁了。成就仁在乎自身，难道要仰仗他人吗？颜回又问：那么具体应当如何去做呢?孔子答道：不符合礼教的事，就不要去看，也不要去听，也不要去说，也不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但愿意按照先生的话去做。 11.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语?述而》7?30）?? 翻译：仁德很远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然地到了。? 12. 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （《论语?雍也》6?30）?? 翻译：子贡说：“如果有人广泛地给人民许多好处，又能周济众人，怎么样呢？可以说是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，那必定是圣人了！尧、舜大概对做不到这样而感到为难呢。作为仁人，自己要立身，从而使他人立身；自己想要通达，也要也使别人通达。凡事都能近取己身为例，（将心比心，推己及人）可以说是实行仁的办法啊。” 13.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《论语?为政》2?1）?? 翻译：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。 14.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语?为政》2?3）? 翻译：用政令来教导，用刑罚来整治，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用德行来教导，用礼教来整治，人民就会不但有廉耻之心，而且还会敬服。? 15.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语?子路》13?6）? 翻译：当权者自己品行端正，不发命令，政令也能贯彻自己行为不检点，即使三令五申，老百姓也不会听从。? 16.有教无类。（《论语?卫灵公》15?39）?? 翻译：进行教育没有对象的区别（不因为贫富，贵贱