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书院十三经长廊文化——????????????????????? ??????????????????????????????????????????《十三经》摘选、《道德经》【十三经?周易】《周易》，有“群经之首”和“大道之源”之称，由《易经》和《易传》两部分所构成。天行健，君子以自强不息。? 地势坤，君子以厚德载物。? 穷则变，变则通，通则久。?? 【十三经?尚书】《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编，是儒家的重要经典之一。诗言志，歌永言，声依永，律和声。慎厥终，唯其始。非知之艰，行之惟艰。【十三经?诗经】《诗经》是中国第一部诗歌总集，全书三百零五篇，分为风、雅、颂三部分。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 【十三经?周礼】《周礼》又称《周官》，著于战国时期，主要讲述西周的官制和政治制度，对于研究西周的历史有着重要的作用。（选段略） 【十三经?仪礼】（《仪礼》是儒家礼学最早、最基本的文献，凡十七篇，记载了我国古代的十五种礼仪，如士冠礼、聘礼、觐礼等。）（选段略） 【十三经?礼记】（《礼记》，亦称《小戴礼记》或《小戴记》，凡四十九篇，内容驳杂，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。最初为西汉时期戴圣所纂辑。）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 【十三经?左传】《左传》原名《左氏春秋》，汉代改名《春秋左氏传》，它不仅是一部杰出的编年史著作，同时也是杰出的历史散文著作。人谁无过？过而能改,善莫大焉。 【十三经?春秋公羊传】《春秋公羊传》是与《左传》、《穀梁传》同为解说《春秋》的三传之一。（选段略） 【十三经?春秋穀梁传】《春秋穀梁传》，也称《穀梁春秋》，该书着重阐释《春秋》的“微言大义”。人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。 【十三经?论语】《论语》是一部记载孔子及其弟子言论行事的著作。这部传统儒学的经典著作，对中国的文化传统、伦理思想有着深刻的影响。 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？????????? 学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。 【十三经?尔雅】《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。逆流而上曰溯洄，顺流而下曰溯游。 【十三经?孝经】《孝经》全文共为十八章，讲述社会各种阶层的人士实践孝亲的法则与途径。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 【十三经?孟子】《孟子》属于以记言为主的语录体文，其文逻辑性强，气势磅礴，既尖锐机智而又从容舒缓，对后代的散文有着深远的影响。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。人有不为也，而后可以有为。 【道德经?老子著】第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有， 为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私，故能成其私。 第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 第九章 持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 第十章 载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能无疵乎？ 爱民治国，能无知乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？?第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心