生态文明牧口常三郎与梅棹忠夫之比较研究.docVIP

生态文明牧口常三郎与梅棹忠夫之比较研究 　　摘 要：日本工业化之始，牧口提出地球是人类的教育者、启蒙者、领导者和安慰者，是人类幸福的源泉，人类应保护环境，与自然共享幸福。工业化成功之时，梅棹又提出文明的生态史观，用生态环境来解释日本和西欧为什么能率先进入工业文明。他们的生态文明思想，既有联系又有很大的区别，为认识自然地理环境对人类文明的演进，特别是对世界各国的现代化建设，提供了一个崭新的视角。? 　　 　　关键词:牧口常三郎；梅棹忠夫；生态文明；文明的生态史观 　　?? 　　1牧口常三郎是日本明治维新时期成长起来教育改革家，创价学会的缔造者。在日本迅速步入工业化之始，1903年在其《人生地理学》著作中，系统地阐述了他的生态文明思想。认为“自然界是人类的教育者、启蒙者、领导者和安慰者，强调人与自然环境的平等交往对提升人的生活和人格的重要作用”，[1]提出自然地理环境是日本走向成功的首要因素。? 　　梅棹忠夫是二战后日本享有盛誉的生态学家，在日本工业化成功之时，1957年发表《文明的生态史观序说》一文，首次提出“文明的生态史观”。他用生态环境来解释日本和西欧为什么能率先进入工业文明，从生态学的角度考察历史和人类文明的演进。? 　　牧口和梅棹的生态文明观冲击了其他地区和国家只有模仿西方才能走上现代化道路的思维，凸显了各国自然地理环境和文化与现代化的关系，使我们更加关注生态