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第 I 卷(选择题共 30 分)
一、 (共 12 分,每小题 3 分)
1.下列各组词语中加点字的书写或注音有误 的一组是 ( )
A.褴 褛(lán) 褶皱 荒谬绝伦(miù) 吹毛求疵 .
B.悲怆 ( cāng) 焦灼 尽态极妍 (yán) 篷首垢面
c.黏 膜( nián) 雾霭 潜滋暗长(qián) 钟灵毓秀
D.膂 力(lǚ) 葳蕤 飞珠迸玉(bèng) 悲天悯人
2.依次填入下面横线处的词语,恰当 的一组是( )
我们的教育总有一种速食的渴望,表现得很急切。岂不知很多东西必须假以时日,方有 收获。 所以, 学习 《诗经》 , 不能只是急于求得标准答案, 而应在真诚品读中帮助学生去_______ 生命、____________生命、_________生命。这才是教育应有的态度。
A.感受 领悟 思考 B.思考 感受 领悟 C.感受 思考 领悟 D.思考 领悟 感受
3.下列各句中有语病 的一项是 ( )
A. “莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦” ,李清照笔下的这种情境能直达读者的心灵深处。
B.从“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”中,使人明显地感受到亡国之君的“愁” 。
C.当王维写下“江流天地外,山色有无中”的诗句时,世间便留下了一幅淡雅的水墨画。
D.白居易最可贵的一点是他对人有一种真正的同情,他的诗作《观刈麦》便是明证。 4.下列各句标点符号使用不规范 的一项是 ( )
A. 《蒹葭》诉说着最淡的情感:没有爱也没有恨,只是追求,有点彷徨,却不放弃。无 论客观环境有多艰难,主观心愿上一定相信有希望——“宛在水中央” 。
B. “前不见古人,后不见来者。 ”陈子昂是在讲苍凉,讲历史上的苍凉时刻,里面充满了 自负、骄傲,同时又充满孤独感。
C.苏东坡的伟大,在于他让你觉得艺术创作就是真性情:只要你有真性情,就可以写这 样的字,也可以写这样的诗。
D.时隔千年,我们重读辛弃疾的《破阵子》 ,仍感到一种凛然杀气和磅礴之势,他本想
以身许国,但南渡之后再无用武之地。挑灯看剑,梦回沙场,满腔热血便倾洒在词作之中。
二、 (共 9 分,每小题 3 分) 阅读下面的短文,完成 5—7 题。
诗仙和诗圣:迥然不同的生命意境
李白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代,成为两个高峰。他们只相差 11 岁,可是两个 人个性明显不同,我们称李白为诗仙,称杜甫为诗圣。
李白之所以被称为诗仙,是因为在诗的国度里,他是一个不遵守人间规则的人。 “仙” 的定义非常有趣,李白本身建立起来的个人生命风范,不能够用世俗的道德标准去看待,比 如李白的好酒,李白的游侠性格,李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的 生命哲学做了尽情发挥,变成一种典范。杜甫是诗圣, “圣”与儒家学说有关,儒家生命的 最高理想是成为圣人。 “圣”需要在人间完成。 “仙”是个人化的自我解放, “圣”则是个人 在群体生活当中的自我锤炼。
虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰, 李白呈现出来的生命意境, 与杜甫呈现出来的 生命意境非常不同。很多人喜欢争辩李白好还是杜甫好,其实生命里面常常充满两难,为什么不可以同时喜爱李白与杜甫两个诗人?
在青春期, 很自然会喜欢李白。 李白的生命里所呈现出的自由形态, 他的 《少年游》 《少 年行》中的青春形式,在正统文学当中不被鼓励.在整个文化体制中,受鼓励或赞赏的是经 过很多历练之后的成熟与稳重。 青年时对李白的爱好很容易理解, 因为那个时候很想背叛学校的教育,很想背叛家庭的规矩,很想像李白一样出走冒险。这未必是对李白绝对正确的理解,可是李白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起,念的多是 李白的诗句。而对于杜甫的感动,是在进入中年的沧桑之后,开始明白他对人世间的悲悯, 以及他把个人放入群体当中,对使命与责任的承担。
杜甫的社会性很强,李白根本没有社会性。李白鼓励个人把社会性的部分切断,从独 与天地精神往来的个人角度思考生命意义和价值。 儒家对于一个人生命的意义与价值, 一定 是放在群体当中考虑,比如孝与忠,是在家族与国家里完成自我,如果抽离了家族和国家, 个人的意义无从讨论。李白不讨论这些问题,他只是一个决然的个人。 “天生我材必有用” , “我”是一个孤立的个体,而杜甫的每一个动作、每一个行为都是把自己放到群体当中。
圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟,文学达到登峰的时刻, 李白体现了老庄思想的最高完成,杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。
整整一千年当中,很多人在
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