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五服与九族---谈五服与九族图 三、大功 ? 亦称“大红”。丧服名。是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻布制做。服期为九个月。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。《史记.孝文帝本纪》：“已下，服大红十五日，小红十四日。”裴骃集解：“服虔曰：‘当言大功、小功布也。’”《明史.礼志十四》：“曰大功九月者，为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母为众子妇，为女之出嫁者；祖为众孙；为兄弟之子妇......为兄弟之子为人后者。”《清史搞.礼志十二》：“曰大功服，粗白布，冠、致如之，茧布缘屦。”参阅清吴荣光《吾学录.丧礼门一》所附丧服各图。四、小功? 亦称“上红”。丧服名。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五年月。清代，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。《仪礼.丧服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者。”《新唐书.礼乐志十》：“小功五月殇，正服：为子、女子子之下殇，为叔父之下殇，为姑、姊妹之下殇，为从兄弟姊妹长殇，为庶孙之长殇。降服：为人后者为其兄弟之长殇，出嫁姑为侄之长殇，为人后者为其姑、姊妹之长殇。义服：为夫之兄弟之子、女子子之下殇，为夫之叔父之长殇。”参阅清吴荣光《吾学录.丧礼门》一所附丧服各图。五、缌麻? 丧服名，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。清代，凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月，五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记＆#8226;大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。” 出五服 亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服在婚嫁中出五服即可通婚『相关解释』 古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。”孔传：“五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书·康诰》。 古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。 古代以亲疏为差等的五种丧服。 谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。 九族 “九族”一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。 “九族”是指亲属。但“九族”所指，诸说不同。 一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父； 九族中祖孙各代的叫法： 鼻祖远祖太祖烈祖? ?? ?? ?? ?? ?? ?六世? ?? ??六世亲属竭矣天祖? ?? ?? ?? ?? ?? ?五世? ???袒免? ???五世袒免，杀同姓也高祖? ?一代? ???一服? ?? 四世? ???缌亲? ???四世而缌，服之穷也曾祖? ?二代? ???二服? ?? 三世? ???小功亲祖? ??三代? ???三服? ?? 二世? ???大功亲父? ??四代? ???四服? ?? 一世? ???衰亲 己? ??五代? ???五服? ?? 己子? ??六代 孙? ??七代曾孙? ?八代玄孙? ?九代来孙坤孙云孙仍孙耳孙 一说是父族四、母族三、妻族二 父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）； 母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）； 妻族二是指岳父、岳母。具体请参见“大宗图”，“小宗图”，“本宗九族正服之图”，“妻为夫族服图”，“妾为家长族服之图”，“出嫁女为本宗降服之图”，“妻亲服图”，“外亲服图”，“八母服图”，九族五服图 九族中，纵向有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙；横向，有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、 三堂姊妹。围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服的家族结构图。往上数，上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、 姑、堂姑、再堂始、祖始、堂祖姑、曾祖