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辛亥革命中的“吴江三杰” 　　摘 要：辛亥革命期间，金松岑、陈去病以及柳亚子三人并成为“吴江三杰”，三人审时度势，始终跟随革命领袖，在时代的浪潮中不断努力，坚守教育领域的战场。辛亥革命中的“吴江三杰”是中国近现代史当中十分重要的人物，透过吴江三杰可以更好的看到历史条件下的辛亥革命的面貌。 　　关键词：辛亥革命 吴江三杰 金松岑 陈去病 柳亚子 　　一、智行纯洁，革命先声――陈去病 　　1902年开始，当时的陈去病以及金松岑一同来到上海，共同参加了通过蔡元培发起的中国教育会，并很快就在吴江的乡里之间形成学会支部。在形成思想主阵地之后，吴江小城之中的革命火种快速播撒，并很快就开始风生水起。[1] 　　1903年时，陈去病前往日本，并在日本与黄兴结交，这也奠定了陈去病在辛亥革命当中的重要地位，使陈去病更加成为了思想教育领域当中的先驱。日本的留学生涯令陈去病意识到，自己需要成为职业革命者，并将笔杆作为武器，倡导革命。因此，陈去病创办了革命刊物《江苏》，并更加毫不避讳的提出“满清王气今已无，君不革命非丈夫”的口号。陈去病认为，在面对世界列强的虎视眈眈时，中国应当能够站立起来。成为一只“醒狮”，陈去病随即以“醒狮”为笔名，相继发表了《警醒歌》等文字。[2] 　　在《警醒歌》之中，透露出一种浑厚铿锵、振聋发聩、势如猛虎一般的热情与激情，这些情感在文字间奔腾流动。而《警醒歌》其实属于陈去病为了给家乡之中的志同道合者的一封信，正是《警醒歌》令吴江小镇成为了革命先导。1904年时，正是《警钟日报》创办时间，陈去病主笔并进行题诗，随即有了“何时警彻雄狮梦，共洒同袍血一墙”的警句。陈去病作为辛亥革命的重要领袖人物之一，其之所以坚持以“去病”为名，目的是就要将汉朝驱除鞑虏的著名将领霍去病作为榜样，以霍去病作为自己的精神导师，将自己的生命全部交付给解救中国危亡的事业当中。[3] 　　陈去病又一为人们广泛熟知的笔名是“巢南”，这主要可能与南社之间具有一定关联。南社是陈去病、柳亚子以及高天梅等几人发起创办的，属于是为了对抗北庭的一个重要的反清文学团体团体。在2009年的时候，南社百年纪念大会中，权威学术领域的研究者提出了全新的定位，认为南社是一个具有全国性、近代性以及革命性的进步团体。南社的社名意义来自“操南音不忘其旧”。其中陈去病笔名巢南的用意也是“胡马依北风，越鸟巢南枝”。无论是社名还是笔名，都体现的是创办者的恢复河山的用意。在历史的洗礼之后可以发现，陈去病等人建立的南社作为一个文化社团，其坚持的文化力量对中国救亡的重要作用。 　　二、德用为先，学以致用――金松岑 　　金松岑以及陈去病在相关资料文献中可知是同庚同里，但是金松岑的年纪要相对陈去病大一岁。这一点则可以通过一段结义的故事进行佐证，蔡寅、陈去病以及金松岑三人曾经结拜，次序是蔡寅据末，陈去病居中，而金松岑为长。 　　同时，三人为了能够发扬自己的意志，引导行为，分别取号“壮怀”、“壮图”、“壮游”。三人之中蔡寅是邻镇人，一方面蔡寅是金松岑的结义兄弟，另一方面也是金松岑的学生。随后蔡寅长时间为宋教仁遇刺案奔走。 　　1897年时，金松岑曾经建立过“雪耻学会”，地点就在天放楼，当时金松岑自任会长。这个学会的形成，目的是为了进行思想教育，意识传播，并对当时的时政进行抨击。陈去病在金松岑发起学会时曾经撰写对联，鼓励和倡导革命。随后的戊戌变法事件之后，随着康有为倡导变法，则雪耻学会也成为其中的重要力量。 　　1902年，金松岑不再回到旧式学堂中教书，更加也不满足通过学会发声，倡导雪耻。而是在同年创办了“同川公学”，通过同川公学开办新式学堂。辛亥革命开始之前，吴江地区的新式学堂达到了55所，此时新市学校的创办已然成为了一种趋势，50岁之后，金松岑也曾经出任过吴江县教育局局长等职务。 　　金松岑倡导“德”、“用”相结合，坚持学以致用。且要让学生能够具有爱国精神，确保所有的民众能够有尚武的体魄。金松岑坚持道德教育、军国民教育等理念，也在学校之中开设了体育课程、艺术课程以及园艺课程等能够修身养性的内容。甚至在相间课堂之中也可以学习英语以及生理卫生方面的内容。金松岑创办了“明华女校”，解放女性意识。更加出版了刊物《女界钟》等。金松岑更加成为了当时女权运动的重要先驱。[4] 　　金松岑并未跟随孙中山进行革命，但是金松岑则是最早介绍孙中山思想的先驱者。从1903年开始，就已经出现了《三十三年之梦》等译文，随后则出版了节译本《孙逸仙》等内容。 　　章士钊以及金松岑等人并不懂日文，与林纾相同，都是通过他人口译并整理成册的。原书之中作者为日本进步人士宫崎滔天。 　　孙中山、黄兴以及宫崎滔天等人都是革命先行者，彼此之间交往密切，因此，宫崎滔天也对中国民主革命等具有重要作用。《三十三年之梦》的内容就