《3藏族》课件.pptVIP

藏族的历史与文化 一、藏族的历史 （一）藏族人的概况 藏族的历史与文化 藏族分布在中国的西藏高原，主要聚居于西藏自治区， 以及青海省的海北、黄南、海南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古藏族自治州， 甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县， 四川省的阿坝、甘孜两个藏族自治州和木里藏族自治县， 云南省的迪庆藏族自治州。 根据1990人口统计为4593330人。操藏语，属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文是参照梵文某些字体于公元7世纪前期创制的一种拼音文字，自左向右书写，一直沿用至今。 藏族的历史与文化 （二）藏族的族源及历史沿革 1、 藏族的族源 汉文史籍记载：“吐蕃本西羌属，盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间” 有人根据此类汉文史料及其其他语言学和考古学资料，认为“羌人是甘青的土著民族种族，羌人是藏族的前身，藏族起源于甘、青”。 藏族的历史与文化 也有人持不同意见，认为根据考古发掘材料可知，“早在旧石器时代，西藏就已经有人类生存” 。 藏族的历史与文化 吐蕃先民来自印度说 实际是佛教传入吐蕃后，一些佛教徒为扩大佛教的影响，臆造出吐蕃王室的始祖聂赤赞普出身于印度王室的说法。但史实及人种、语言、考古等方面的资料表明，吐蕃族源“南来说”毫无科学依据，而且这一反科学的伪说还为帝国主义侵略和分裂我国领土西藏制造了口实。 藏族的历史与文化 根据藏文史籍记载，自天而降的聂赤赞普到达雅隆河流域后，做了“六牦牛”部的首领。历30余世，传至松赞干布。在松赞干布之前，吐蕃已发展到奴隶制社会。松赞干布约于633年（唐贞观七年），迁都逻些（今拉萨市），正式建立吐蕃王朝。 藏族的历史与文化 松赞干布颇具雄才大略， 他对内统一内部，制订了一整套军政制度，创制文字，倡导佛教； 对外征服青藏高原上的诸羌部，增强实力，拓展疆域，开创与唐朝的友好关系。 藏族的历史与文化 二、藏族人的文化 （一） 藏族人的风俗习惯 1、家庭 藏族农牧民以及其他平民，均无姓氏，只有豪门贵族才在他们的名字前冠以房名或地名。如：索康·汪青格来，“索康”即房名。名字有男女之分，多取自佛经。 藏族的历史与文化 2、婚姻 旧社会藏族的婚姻制度概括起来有以下三种： （1）一夫一妻。这是藏族婚姻制度中的主要形式。 （2）一夫多妻。除农奴主或其他豪贵上层人家外，一夫多妻的家庭比例很小。 藏族的历史与文化 平民的一夫多妻，通常的情况是姊妹共夫。如，有女无子的家庭，为长女招来过门的丈夫，幼女长大成人后，也与姐夫同居，久而久之，得到家庭和社会的默认。 还有姊妹先后同嫁一个男子的。只要是自愿的，就会得到认可，不会引起反感。 个别的也有母女同夫的，但只发生在非血缘关系上，即寡妇改嫁，携女同去造成的。 藏族的历史与文化 （3）一妻多夫。一妻多夫制家庭，多指兄弟共妻或朋友共妻。 这种一妻多夫制的家庭有一个明显的特点，即以妇女为中心，不然是无法维持的。 兄弟共妻的，常由长兄出面成婚，婚后弟弟逐渐亲近嫂子，形成多夫事实。 藏族的历史与文化 属朋友共妻的，一友早有妻室，另有来往密切的友人与其相好，或因其家庭缺乏劳力，便与来客合并为一家成为共妻关系。 过去，这种以妇女为中心的多夫制家庭，在社会上并无不好的反应；而各夫之间也无不愉快的事情发生。主妇定居一室，各夫轮流同居。谁与主妇同居时，将本人的信物置于室外，他夫见后，自行回避。 藏民认为：同是一个父母所生的兄弟，生在一起，长在一起，永不分离，是为幸事。对于朋友共妻的，人们认为：虽无亲属关系，若能相处和睦，也无须责难 藏族的历史与文化 关于宗教界的婚姻问题，除黄教的喇嘛外，都可以结婚。 大活佛通常是娶贵族的女儿，贵族也愿意把女儿嫁给活佛。 喇嘛结婚在很大程度上是出于宗教上的考虑，如修密法或传衣钵等等。 有些贵族妇女自愿作红教活佛或大喇嘛的侍者，其实这“侍者”就是他们变相的妻室。 藏族的历史与文化 2、饮食 农区以青稞、小麦为主粮，其次还有玉米和豌豆。日常主食是糌粑(zan ba)，糌粑是用炒熟的青稞或豌豆磨成的粉，与汉族人的炒面相似。 藏族的历史与文化 牧区以牛羊肉和奶制品为主食。 每年初冬时节，牛羊膘肥体壮，牧民大量宰杀牲畜，制成“风干肉”供一年甚至多年食用。 “风干肉” 做法是把整块整段的肉悬挂起来风干，或把肉切成长条搁置起来凉干。“风干肉”可以生吃。 藏族的历史与文化 （二）藏蒙民族的《格萨尔王传》 《格萨尔王传》，在藏语中称为《甲吾格萨尔纳特》或《格萨尔阿种》，在蒙语中称为《格斯尔王传》。它在广大藏族、蒙古族民间广泛流传，是藏族和蒙古族人民集体创作的伟大英雄史诗。 藏族的历史与文化 在历史上，由于不同的部落、邦国之间争城夺地，相互杀伐，造成社会生产力的极大破坏，有些地方甚至