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中国人 失掉 自信力了吗 鲁迅 ?《且介亭杂文》 * 作者简介 鲁迅（1881.9.25-1936.10.19） ，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部。 横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛 * 鲁迅像 鲁迅像（青年时期） 鲁迅像（1930) 鲁迅像（1933) 鲁迅像（1936) 全家福（1933） * 本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变，东北三省全部沦陷。国际联盟承认日本在中国的东北有特殊地位。日本的铁蹄进一步向华北深入。这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民党统治集团。国民党的《大公报》社论中说：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊。 * 给下列画线的字注音，并解释词语。 慨叹 玄虚 渺茫 诓骗 哄骗 怀古伤今 为民请命 kǎi xuán kuāng * 初读课文，整体感知 中国人失掉自信力了 敌论点： 敌论据： 课文作者摆出的敌方论据和论点是什么？ 两年前 总自夸“地大物博” 不久 不再自夸只希望“国联” 现在　 求神拜佛怀古伤今 * 这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。。 ⑴自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。 ⑵希望国联是“他信”不是“自信”。 ⑶求神拜佛是“自欺”。 2.作者为什么认为这个论点是错误的？ * 3.作者正面提出了什么观点？举出哪些论据来加以论证的？采用怎样的论证方法？ 论点：“有并不失掉自信力的中国人在” 论据：从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁” 针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，从而彻底驳倒对方。 * 经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论? 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 * 事 实 曾有“他信力” 论据： 敌方论据论点 论点：中国人失掉自信力了 直接反驳 发展着“自欺力” 间接反驳 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 自信早就失掉了 有并不失掉自信力的中国人在 1.自夸“地大物博” 2.只希望国联 3.一味求神拜佛 结 论 * 在生活中，常常听到一些不正确的说法，需要我们写文章批驳，帮助澄清思想，端正认识。 驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。 以反驳为主的议论文通常叫做驳论文。 * 学习驳论文，首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。还要学习反驳谬论，是直接驳论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点。此外，还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。 * 思考题 作者是怎样抓住批驳的“突破口”来驳斥谬误的论点的?课文各部分是如何逐层推进的? 段号 在议论过程所起的作用 所揭示的要旨 ①② ③④⑤ ⑥⑦⑧ ⑨ 揭示对方论点及其论据 暗示对方的论证以偏概全 驳斥对方的论证,分析对方的论据以偏概全,不能证明对方的论点 指出悲观论者早就失掉自信力,只有”他信力”,现在则是在发展着”自欺力” 摆出另一面的论据,证明正确的论点,见解反驳对方的论点 指出我们有并不失掉自信力的中国人在,说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那是诬蔑 作出结论 指出要论中国人自信力的有无,要看看他的筋骨和脊梁,要自己去看地底下 * 研读赏析 品读语句，辨析下列“中国人”的含义 1、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 2、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 3、中国人现在是在发展着“自欺力”。 4、我们有并不失掉自信力的中国人在。 * 　　要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 研读赏析 * 最后一段理解 说出下列词语在文中的意思： 脂粉： 筋骨和脊梁： 状元宰相： 地底下： 美化、伪装 精神、品质、人格、操守 国民党反动政客及御用文人 人民群众的生活和斗争，暗指当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的