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锡伯族家谱面面观 　　锡伯族家谱概述 　　锡伯族现有人口近19万，主要分布在新疆察布查尔锡伯自治县和东北地区。文献显示，锡伯族是非常注重编修家谱的少数民族之一，其家谱收藏十分丰富。锡伯族民间，特别是农村，收藏着大量家谱。据载，清代后期几乎每个锡伯族家族都修有家谱，由于近百年来的战乱、动乱，损毁流失较多。尽管如此，辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地的锡伯族家族中仍珍藏有不少家谱，有的是历经劫难后及时补修的，更多的则是在历次劫难中冒着风险保存下来的。 　　1.锡伯族家谱的存世数量 　　锡伯族家谱基本上收藏在锡伯族私人手中，公共收藏（如图书馆等）极少。上世纪五六十年代少数民族社会历史调查组于东北地区调查时，开始搜集家谱，但搜集到的数量不多。1983年编写锡伯族志时，又搜集了一些。在开展少数民族古籍整理工作后，家谱的调查搜集数量逐渐增加。现在以所见文献统计，锡伯族著录家谱数量超过百种。2007年中国大百科全书出版社出版的《中国少数民族总目提要锡伯族卷》收录锡伯族家谱91种，谱单18种，就锡伯族的人口比例来讲，这个数字极为惊人，可见锡伯族不仅极为重视家谱的编修，而且极为重视家谱的收藏和保护，这在少数民族家谱编修中是极其突出且极值得研究者给予关注的。 　　由于锡伯族居住边远且分散，加之锡伯族传统上家谱一般不给外人看，不经过充分的沟通和商量实难看到，更不要说复制与征集了，故锡伯族民间藏而不宣的家谱应该还有，1949年以前编纂的锡伯族家谱显然不止文献著录的这个数量。如目前网络上就常可看到新发现的锡伯族家谱，通常还附有照片。在网站发布的锡伯族家谱目录中，对照查重，发现有《中国少数民族总目提要锡伯族卷》未收的家谱20余种。 　　2.锡伯族家谱的编修年代 　　据现在看到的锡伯族家谱目录记载，锡伯族家谱最早的创修于清乾隆五十五年（1790年），部分修于清中后期，大部分修于清末和民国年间，只有少数是近年重修或续修的。 　　在锡伯族家谱目录中，创修较早的是乾隆五十五年的《何氏宗谱》，满文，光绪二十九年（1903年）译为满汉文，民国31年（1942年）转写成汉文。 　　其次是《吴姓世代家谱》，l册不分卷，修于嘉庆十八年（1813年）。光绪三十四年吴恩奎用汉文抄录。从著录可以看出，清早期乾隆、嘉庆时期纂修的家谱均不是乾嘉时期的原本，而是后代依原本重新抄录的。 　　道光年间编修的家谱只有一种，即《扎库齐牛录扎斯胡里氏家谱》-幅，棉布，满文。道光四年（1824年）扎库齐牛录扎氏祖先编修。 　　咸丰年间编修的有两种：《纳达齐牛录孔格里氏家谱》一纸，咸丰五年（1855年）编修，满文。《扎库齐牛录觉罗氏家谱》一幅，棉布，咸丰五年编修，满文。 　　同治年间编修的有：《宁固齐牛录巴雅尔氏家谱》一纸，同治元年（1862年）编修。《堆齐牛录关氏家谱》一幅，棉布，同治三年编修。《韩氏家谱》一册不分卷，同治四年佚名纂修。 　　清代修谱最多的是光绪时期，《依拉齐牛录苏穆尔氏家谱》一纸，光绪五年（1879年）新疆依拉齐牛录苏穆尔氏编修。《富察氏家谱》一幅，棉布，光绪六年（1880年）富察氏祖先编修。《关姓锡伯调访录》一册不分卷，抄本，经折装，光绪六年（1880年）佚名撰，等等，共有二十余种。 　　锡伯族修谱最多的是民国时期，从民国元年（1912年）佚名修的《开原关氏宗谱》，到民国37年（1948年）编修的《霍城何叶尔氏家谱》，计有三十余种，加上这一时期没有明确时间记载的，总数超过四十种。 　　此外还值得关注的是，1949年以后锡伯族人并没有停止修谱、续谱，虽然文献目录没有收录，但在网络目录中仍可发现新中国成立后编修锡伯族家谱的踪迹。如：1954年的《关氏家谱》《瓜尔佳氏宗谱》《关姓家谱》等。 　　3.锡伯族家谱的形制 　　锡伯族家谱就载体形态来说，有纸质和布质两种，纸质家谱与汉族家谱基本相同，布质家谱则在汉族家谱中极为罕见，而在锡伯族家谱著录中却有50种之多，占已见家谱目录的一半以上。目录中又进一步著录为红布、黄布、棉布（白棉布）、黄绸等。如《扎库齐牛录郭尔吉氏家谱》，一幅，清光绪十六年（1890年）编修，红布。今藏新疆察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录村个人处。《孙扎齐牛录阿雅拉氏家谱》，一幅，清光绪十一年（1885年）编修，黄布。今藏新疆察布查尔锡伯自治县孙扎齐牛录村文明处。 　　据沈阳网《弥足珍贵的锡伯族家谱》介绍：锡伯族修立家谱，所用材料很有讲究，最好的材料是黄色或白色的绫子，绝对不用绸子和缎子。锡伯族是人口比较少的少数民族，历来希冀人丁兴旺，认为“绸（愁）子”“缎（断）子”是不吉利的；次之用白布；再次之用纸。而《中国少数民族总目提要锡伯族卷》有一条目录却与此说法相悖：《乌珠牛录呼希哈尔氏族家谱》，一幅，49.5cmx 27.3cm，清光绪七年（18