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“好人之反思”材料作文审题立意参考 一、材料逐句剖析： 　　人们从小就被教育做好人、训练做好人（文化传统中对好人的教育与培养），长大以后，有的自信是好人、 有的自许是好人、有的自命是好人，他们从少到老、从老到咽气，一直如 此自信、自许或自命，（这里写培养的结果，人们都认定自己是个好人）从来不疑有他（不考虑自己有无不好，甚至坏的方面），但是，好人、好人，他们真是好人吗？（“但是”之后是关键，对自认定自己是好人的人是否真好的怀疑与否定）深究起来，可不见得。 （虽然说的是“不见得”，其实暗含的意思是对传统意义上的“好人”的否定） 二、材料的背景：出自李敖的文章，全文如下： 好人坏在哪里 ――（台湾）李敖 　　人们从小就被教育做好人、训练做好人，长大以后，有的自信是好人、 有的自许是好人、有的自命是好人，他们从少到老、从老到咽气，一直如 此自信、自许或自命，从来不疑有他，但是，好人、好人，他们真是好人 吗？深究起来，可不见得。 事实上，世间所谓的好人，其实他们坏得真够瞧的。好人怎么会坏呢？ 会坏，我举出三点主要的，证明给你――好人――看： 好人的第一坏――不敢与坏人争。 　　好人的第一坏处是，他们怕坏人，因为怕，所以不敢与坏人争。1965 年，吴相湘因反对黑暗势力辞去台大教授的时候，他对我说：我这回退 让贤路了！我回答他说：吴教师你错了，你退让的不是贤路，而是道 道地地的恶路！什么叫退让恶路？退让恶路是好人用消极而退缩 的办法，自承斗恶人不过，最后下台鞠躬，关门叹气，听任坏蛋们昏天黑 地地乱搞。最后如张伯苓所说的：这个年头儿，就是因为坏人都在台上唱 戏，好人蹲在屋里叹气。才越来越糟糕！ 　　天下坏事的造成有两个原因，一个是坏人做坏事；另外一个是好人容 忍、坐视、甚至默许坏人做坏事。结果呢？有能力或可能有能力的好人， 在有机会或可能有机会的时候，放弃了打击坏人、阻止坏人作恶的行动。 于是天下的坏事，也就一件一件地蔓延起来了。 所以，不客气地说，坏事不全是坏人做出来的，其实好人也有份， 容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事，乃使坏事功德圆满的最后一道手续， 好人之罪，岂能免哉？ 好人的第二坏――以为独善其身便是好人。 　　好人最大的毛病，乃在消极有余，积极不足；叹气很多，悍气太少。 结果他们所能做的，充其量只是独善其身而已，绝不是普渡众生 的好汉。但是坏人并不因为好人消极叹气而就饶了他们，坏人们还是要欺 负好人、强奸好人，使他们连最起码的独善其身也善不好，连佛教中 最低级的自了汉也做不成。最后只得与坏人委蛇，相当程度地出卖灵 魂，帮着坏人张其恶或扶同为恶。这真是好人的悲哀！ 　　好人所以独善其身，其实是一种相当成分的自欺。这种自欺，原因 在好人以为独善其身便是好人人格的完成，其实，这一完成，还差得远 哪！ 　　为什么？因为好人人格的完成，必须是向外性的，而不是向内性的， 顾炎武说他不敢领教置四海穷困而不吭气，反倒终日讲道德教条；林肯说 他无法认同一半是奴隶一半是自由人的长久存在，都在说明了道德上的向 外性。老罗斯福打击财阀，推动反托拉斯政策，坚信如不能使个个过得 好，单独哪个也过不好（THIS COUNTRY WILL NOT BE A REALLY GOOD PLACE FOR ANY OF US TO LIVE IN IF IT IS NOT A REALLY GOOD PLACE FOR ALL OF US TO LIVE IN.）。就是这种向外性的伟大实证。 　　以独善其身自欺的好人，他们自欺到以为独善其身便是好人 了，其实是大错特错的，因为坏人是向外性的。好坏关系是一种此长彼消的互斥关系，自以为独善其身便是好人的，就好象踩在粪坑里而高叫自己不臭一样，这是不可能的。 好人的第三坏――以为心存善念便是好人。 　　当独善其身大行其道以后，伦理学上的动机派便成了好人的 护身符。动机派的走火入魔，判断一件事，不看事的本身，反倒追踪虚 无缥缈的动机，用动机来决定一切。孟轲说：乃若其情，则可以为善矣， 乃所谓善也。俞正燮直指孟轲说的情，就是事之实也。无异指动机 就是事实，一切要看你存心如何：存心好，哪怕是为了恶，也虽恶不罚； 存心不好，即便是为了善，也虽善不赏。这样不看后果，全凭究其心迹 的测量术，一发而不可收拾，就会变得舍不得该舍之末，而逐不该逐之本， 以为人在这种本上下功夫，就可得到正果。这真是胡扯！王阳明说：至善 只是此心纯乎天理之极便是。他全错了！善绝非一颗善心，便可了事。善 必须实践，必须把钱掏出来、把血输出来、把弱小扶起来、把坏蛋打在地 上，才叫善；反过来说，想掏钱、准备输血、计划抑强扶弱， 都不叫做