生命的感性与升华―李安电影的身体景观论文.docVIP

生命的感性与升华―李安电影的身体景观论文 “身体景观”立足于一个人的身体，作为感觉审美欣赏及创造性的自我塑造的场所。身体的基点不仅仅是艺术的感觉，从根本上是一种精神生活，它不仅关注身体，更关注身体的意识和中介，关注具体化的精神，因而身体景观是以身体为主客体的美学，以身体感觉为中心的、由身体出发的美学。把“身体”引入审美，不仅仅是由于其本身的言近旨远的载体作用，也是对身体在后现代主义日益兴盛的一种映射。正如电影学家麦茨所说的“电影是同人的‘力比多’打交道的，是同人的欲望打交道的”[1]李安的电影大多关乎身体，摒除表象，其影片完全可以被解读为“身体”的电影，“身体”是其电影的一个话语中心，导演藉由身体来探讨人性深度和审美追求。 一、感性与性感：存在的身体影像 身体问题最初关涉的就是作为感性学的美学，是对感性传统的一种传承和复原，然而在美学中作为感觉器官的身体一直是缺失的、被忽视的，感性美一直被人的精神美与理智美所压制。19世纪末西方美学开启了“人类本体论转向”，首先是美的身体，即拥有高强度强力感的身体。“20世纪梅洛?庞蒂构建一种“肉”的存在论，从意识主体回到身体主体。”[2]维特根斯坦说：“神秘的不是世界是怎样，而是它是这样的。”[3]身体是感觉者也是被感觉者，是看者又是被看者，身体回归之谜是探究电影美学的一条可行路径，尤其是身体景观中以“感性”作为逻辑起点