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批评的西方哲学史第十五章——休谟 心理学的和逻辑的经验主义 休谟的二分法 经验的论证 习惯与本能 自由与必然 因果必然性 神迹和宗教假设 温和怀疑论 道德的基础 近代哲学的两条主轴：一是理性主义，二是经验主义。 理性主义认为，人生来俱有“先天观念”，由此可以保证知识的普遍性与永恒性。 经验主义则认为心智有如“一张白纸”，要靠后天的经验才可能累积知识，由此肯定了知识的扩张性与实用性。 心理学的和逻辑的经验主义 休谟把知觉的对象分为两类：印象和观念 。 印象是一切比较生动的知觉，包括“听见、看见、触到、爱好、厌恶或欲求时的知觉”， 也就是在接触事物时，当下人的心灵所产生的感觉，包括情绪、情感等生动活泼的知觉，它们是一切思想的来源和材料。 观念是印象在心中的摹本，是印象在记忆和想象中的再现，是感觉和情绪、情感在思维和推理中微弱的，不生动活泼的知觉。 休谟的二分法 人类认识的对象可以分为两类： 一类是“观念之间的关系” 观念的关系包括几何、代数、三角函数这一类的科学，它是抽象的逻辑概念，这类命题只需要我们凭思想就能把它发现出来。 另外一类认识对象叫“事实” 事实就是研究现实世界的情况，比如我们了解太阳会从东边升起这一事实。 经验的论证 我们一切经验上的结论都是依据：“将来定和过去相契。” 我们靠经验得来的结论是一种概然的推论。“概然的”是在数学上使用的，以抽样和密度规定