《金瓶梅》的叙事特点分析.docVIP

《金瓶梅》的叙事特点分析 ????　　　　《金瓶梅》的叙事特点分析　　林莉指导老师：石育良　　[论文摘要]本文以叙事学的角度，从三个层次分别论述《金瓶梅》的叙事特点：第一个层次是叙事结构，《金瓶梅》除了通常所说的“网络式”叙事结构之外，还从总体框架上具有因果报应轮回变化的宗教框架，这一总体框架的设置既反映了当时社会一种通行的文化观念，也是对文学传统模式的继承；第二个层次是叙事逻辑，前人评点《金瓶梅》着重于事件之间的先后顺序的表层结构，本文重点分析作者赋予事件之间的因果关系，强调《金瓶梅》的情节发展都是由情欲这一主题思想支配的，时有流露作者的色空观念。第三个层次是叙事时空，对比前代叙事文学，《金瓶梅》的叙事时空具体清晰，时间上以节日和寿辰的循环间隔为线索，空间上以西门庆私宅内众人的居处布局和私宅外的活动场所为线索穿插事件。叙事时空线索交错并行，使叙事纲目明晰。　　[Astract]ThisarticlediscussesJinPingMei’snarrativefeaturesfromnarratologyanglefromthreeaspects:Firstisnarrativestructure.Besidesthenarrativestructureof“network”,JinPingMeialsohasareligionframeofcausalityandsamsara.Thisreligionframenotonlyreflectsthepopularcivilizationconceptofthetime,butalsoinheritsthetraditionalmode.Secondisnarrativelogic.ThisarticlefocusesonthecausalityofaffairsandemphasizesthatJinPingMei’spoltisdominatedbylust.Thirdisnarrativetimeandspace.JinPingMei’stimeandspacehastheirownclewsandtheycrisscrosstomakenarratologyclear.　　[关键词]宗教框架情欲色空观念叙事时空　　religionframelustsekongconceptnarrativetimeandspace　　叙事结构　　《金瓶梅》通常被称为具有“网络式”或“辐射式”的叙事结构，即叙事的线索犹如一面铺开的大网，纵横交错，而井然有序，纲目明晰。《金瓶梅》的主要人物是西门庆，由西门庆一方面向内辐射至其家庭众妻妾女仆，一方面向外辐射至其结拜兄弟、官员、商贾乃至妓女、道士等三教九流，从而展示丰富多彩的人生画卷。除此之外，《金瓶梅》的总体叙事都被镶嵌在一个因果报应轮回变化的宗教（佛教）框架之中。这是本文论述的重点。本文分析的叙事结构主要是指《金瓶梅》的总体构架，即把故事的开头和结局作为一个统一体来考察，以此窥见作者的价值尺度，理解全书的叙事风格。　　先来看全书叙事风格是如何形成的。在正式叙述故事之前有两段词，前半段的四首词中似乎表现了作者“无荣无辱无忧”的隐逸胸怀，后半段的四首词表现了社会世相中酒、色、财、气的危害。这两段词作的意见与情感基调纵然是与全书不相调和，但也决不是举足轻重的信手拈来之笔。只要我们将这两段词联系全书综合考虑，就会发现其理性的光芒以及对全书结局所起的暗示作用。　　前半段的四首词中说道：“净扫尘埃，惜耳苍苔。……明朝事天自安排，知他富贵几时来。且优游，且随分，且开怀。”这里表达了作者超然于世外的恬淡心境，暗示了他观察世相的一种角度和姿态。当作者投入到围绕西门庆家运兴衰而铺展开的社会世相的描画时，他同时也作为冷静的旁观者洞悉这一社会世相的丑陋、卑劣的本质。因此，在面对西门庆的发迹变泰、暴敛财物、勾引妇女以及众妻妾、奴仆的明争暗斗、伦理败坏等一系列事件的叙事时，作者自然会采取嘲笑、幽默、讥讽的叙事风格。接着的后半段的《四贪词》具体到对社会世相的体验和总结，作者以儒家的立场对世人迷恋于酒色财气提出劝戒，因为它们是对儒家修身、齐家、治国的侵害：“疏亲慢友多由你，背义忘恩尽是他”，“损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜”，“亲朋道义因财失，父子怀情为利休”，“一时怒发无明穴，到后忧煎祸及身”。作者对酒色财气的态度注定了西门庆众人不会善终，因为他们都是为酒色财气的恶习所困，甚至到了穷奢极欲的地步，所以即使作者在第七十九回之前极尽浓墨书写西门庆家运的极度昌盛，也必然“物极必反”而最终衰败。　　在这两首词之后，作者仍未转入对《金瓶梅》主要内容的叙述，而是引入了刘邦、项羽的故事。这两位三国时期的英雄人物与《金瓶梅》中的一群衣食男女并无任何关联，作者作如此安排的用意何在呢？首先