不如须臾之所学也吾尝跂而望矣.PPT

荀子其论 翻译（一） 君子曰：学不可以已。 　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 君子说，学习不可以停止。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 翻译（二） 故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 　　 　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 　我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 翻译（三） 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。 翻译（四） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 翻译（五） 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 思考题 1、在论述学习的方法和态度时，可分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 2、你从中可以得到什么启示？ 谁能解答这几个问题? 本文结构： 提高自己（2个比喻） 学 学习的意义 改变自己（3个比喻） 不 学习的作用——弥补不足（5个比喻） 可 积累（4个比喻） 以 学习的方法、态度 恒心 （4个比喻） 已 专心 （2个比喻） （１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 一词多义 生：君子生非异也 蛟龙生焉 一：骐骥一跃 用心一也 利：非利足也 金就砺则利 明：则知明而行无过矣 积善成德，而神明自得 4、选出古今意义相同的一项： A、非蛇鳝之穴无可寄托者 B、蚓无爪牙之利 C、用心一也 D、先帝不以臣卑鄙 5、加点字意义用法完全相同的是： A、 6、选出句式与其他三项不同的： A 、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B、青，取之于蓝，而青于蓝。 C、求人可使报秦者。 D、人马烧溺死者甚众。 答案：B 作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 2. 本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？ 3. 本文设喻有什么特点？ 青，取之于蓝，而青于蓝。 学习的意义： 提高自己 改变自己 比喻句 分论点 中心论点： 学不可以已 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木受绳则直 金就砺则利 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 学习的作用： 弥补不足 比喻句 分论点 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 积土成山，风雨兴焉。 学习的方法和态度： 积累 坚持 专心 比喻句 分论点 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂