“顺乎世界之潮流”》课件.pptVIP

　　不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。 　　各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。 　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 　　有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！ 　　严复先生《天演论》，当时犹如惊蛰之春雷响彻神州大地，多少人读之有如醍醐灌顶之感。吴玉章、胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、郭沫若、毛泽东等人都深受影响。曹聚仁先生曾说，他在20年中读过500种以上名人回忆录，其传主（即回忆录的主人公）差不多都看过《天演论》，可见影响之深广。 ——陈文振《追思严复先生》 　　一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 请思考：两则材料反映了什么现象？ 资 产 阶 级 维 新 派 代　表 主　　张 共同点 康有为 梁启超 谭嗣同 严　复 ⒈反对君主专制 ⒉主张君主立宪制 ⒊变法图存 ⒋发展资本主义 打着孔子旗号宣扬维新变法理论 指出变法是历史发展的必然 维新派中的激进派，批判君主专制政体和纲常名教 物竞天择，适者生存 世道必进，后胜于今 维新派主要代表人物及其思想主张 　　1894年，甲午战争清政府遭到惨败，听到《马关条约》签订的消息，康有为联合在京参加会试的举人，领导了“公车上书”，使得维新思想开始由理论转向实践。1898年，面对列强掀起的瓜分中国狂潮，康有为第六次上书。光绪帝采纳，颁布《定国是诏》，“戊戌变法”由此展开，但因顽固势力反对，不久便夭折，史称“百日维新”。 　　我民族的历史走进那清末戊戌年代，已积重难返。我们的国家机器已全部锈烂，无法修复。我们的社会亦已至癌症末期；病入膏肓，医药罔效。 ——唐德刚《晚清七十年》 　　人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货物畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观。 ——孙中山《上书李鸿章书》，1894年6月 　　1895年，孙中山毅然剪辫，以示与腐败卖国的清廷决裂，走上革命道路 　　1905年8月20日，第一个全国性革命政党中国同盟会在日本东京正式成立，孙中山被推举为总理。这是孙中山书写的同盟会政纲条幅。 　　1905年11月，孙中山在《民报》发刊词里，将同盟会的政纲概括为民族、民权、民生三大主义。 同盟会纲领 三民主义 具体主张 革命理想 驱除鞑虏恢复中华 创立民国 平均地权 暴力推翻清王朝 建立资产阶级民主共和国 核定地价，国民共享 独立 民主 富强 核心 民族主义 （民族革命） 民权主义 （政治革命） 民生主义 （社会革命） 　　似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……所以倡民生主义，就是因贫富不均……兄弟最信仰的是定地价的办法。比方地主有地价值一千元，可定价为一千，或多至二千，就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主得二千，已属有益无损；盈利八千，当归国家，这于国计民生，皆有大益。少数富人把持垄断的弊端自然永绝，这是最简便易行之法。 ——孙中山《三民主义与国家前途》 　　请根据材料指出孙中山提出民生主义的原因。 林则徐尚且如此，更多传统守旧的中国官员对西方的认识就可想而知了。 那么当时的统治者又是如何认识世界和中国的呢？ * 上述史实反映了什么现象？ 鸦片战争前，中国虚骄自大，闭目塞听，对世界一无所知。 * * 林则徐在时代波潮的鼓荡下成为“开眼看世界第一人” * * （维新变法失败后）日本使馆派人表示可以为他提供保护，他毅然回绝说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。” 狱中题壁： 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 临刑时候：绝命诗 有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！ * 一个主题 三个阶段 一个方向 　　自鸦片战争以来到20世纪初期这一历史阶段中，先进的中国知识分子，为了追求民族的解放和国家的富强与繁荣，向西方学习，寻求思想变革的心路历程。 一个主题 中国向何处去？ 学习西方与救亡图存的紧密结合 “西学东渐” “师夷长技以制夷” 维新变法 新文化运动 向西方学习 一个方向 洋务运动 辛亥革命 马克思主义传播 器物 制度 思想文化 林则徐、魏源“师夷长技以制夷” 维新变法（君主立宪） 新文化运动 马克思主义传播 三个阶段 　　近代民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。 ——陈旭麓 洋务运动 辛亥革命（民主共和） 必修Ⅰ： 专题二：近代中国维护