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中国经验和异域理论 　　在阐释理论和创造理论来表达对现实认知的过程中，霍米表现出了“对细节的偏爱”以及对“间隙的力量”的认同。他提出了一系列富有原创意义的概念，比如居间、混杂性、模棱两可、少数族群、文化翻译、“特立尼达式的世界主义”等，揭示出全球化语境下殖民者与被殖民者、民族主义与殖民主义、文化翻译与文化传播之间的复杂关系。这些概念不能被简单套用来归纳解释中国的经验与现实问题，中国学者要从本土的实情和特色出发，从自己的经验中产生出真正有现实感的理论。 　　[关键词]霍米；中国经验；异域理论 　　[中图分类号]I106　[文献标识码]A　[文章编号]1004－518X(2012)04－0084－04 　　赵静蓉(1976－)，女，暨南大学中文系教授，博士生导师，主要研究方向为西方文论与比较诗学。(广东广州　510632) 　　本文系国家社科基金项目“后现代理论语境中的文化记忆与身份认同”(项目批准号：09CZW009)、中央高校基本科研业务费专项资金资助、暨南大学科研培育与创新基金项目“视觉文化转向与现代人的身份认同”(项目编号：10JYB1002)的阶段性成果。 　　萨义德、霍米·巴巴和斯皮瓦克被罗伯特·扬称为后殖民理论研究的“圣三位一体”，他们都致力于解构西方殖民主义的经典神话。但在笔者看来，霍米又用非常机智的方式部分地解构了萨义德。而做到这一点，与霍米提出大量容易理解、却难