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侗族大歌和贵州旅游经济发展探讨 　　摘要：侗族大歌与贵州旅游业是相互促进的关系。尽管如此，侗族大歌在贵州旅游业发展中还存在着一系列的问题，如：旅游基础设施不完善、宣传力度不够、过于舞台化的表演形式、其生存环境遭到破坏、民俗活动日益减少。在现代市场经济的发展条件下，要把侗族大歌这一民族瑰宝与旅游业相结合，可从宣传模式的转变、深度开发节庆旅游、开展生态体验旅游三个方面使之达到相互促进的目的，从而保证侗族大歌与贵州旅游业的长足发展。 　　关键词：侗族大歌；贵州旅游；经济发展 　　侗族是中国古百越民族的重要成员，千百年来在于自然与生态环境适应的过程中创造出了“侗族大歌”这一优秀的口承文化，并在2008年成功的被联合国教科文组织命名为人类重要非物质文化遗产。近年来，随着民族旅游热的持续升温，侗族大歌越来越受到人们的追捧。在侗族大歌带动旅??业发展的同时，旅游业也给侗族大歌的发展带来机遇和挑战。 　　一、侗族大歌与贵州旅游经济相互促进的关系 　　1.侗族大歌促进贵州旅游业的发展 　　侗族大歌，侗语称“嘎老”，“嘎”即歌；“老”含有大、长及古老之意。它源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，它是侗族人民在长期的历史发展过程中创造的非物质文化，是侗族民间世代以口传心授为传承方式流传下来的，具有自己独特完整的多声部、无伴奏、无指挥原生性的民间合唱音乐。由于各专家学者对侗族大歌音乐艺术价值的挖掘及大歌队频繁走出侗乡进行精彩演出，“侗族大歌”这个深闺少女得以逐渐揭开神秘面纱与世人见面，以至远渡重洋，应邀参加法国巴黎金秋艺术节，精彩的表演给西方世界留下深刻印象，打破了西方音乐界关于中国无复调音乐的说法，被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。[1]2009年，经过专家学者们以及政府各部门的努力，侗族大歌得以成功列入世界非物质文化遗产名录。从此使得侗族大歌这朵深藏在大山里的艺术奇葩名扬海内外。侗族大歌作为民族文化当中的精品，其崇高的艺术价值及享誉海内外的名声日渐吸引着世界各地的人前来探索孕育这一民族奇葩的神奇土壤，由此大大推动了当地旅游业的发展。 　　2.贵州旅游业对侗族大歌的传承与保护所产生的促进作用 　　第一，为侗族大歌提供生存“土壤”。随着全球化、现代化进程的加快，先进的科学技术手段、现代的经济生活条件，改变着人们思维方式、行为方式和价值取向，侗族大歌赖以生存的土壤遭到了破坏。侗族大歌作为民族旅游业持续发展的动力源泉之一，其传承与保护的工作受到多方关注，已日渐提上日程。民族旅游业的发展对侗族大歌而言是为其提供了更多生存“空间”和“土壤”。 　　第二，激发群众的保护意识。旅游业的发展给侗族居民带来了前所未有的经济效益，居民生活普遍提高，这使得他们更有动力去主动保护大歌。同时，在旅游业蓬勃发展的进程当中，民族传统文化的价值得到深入挖掘和研究，其地位也大大得到提升，这使得侗族人特别是年轻一代重新审视其所生活的村寨和所处的文化环境，增强了他们的民族自信及对本民族传统文化的自豪感，从而自觉自愿地去传承本民族文化，使得传承主体得以延续下去，缓解了侗族大歌面临传承断代的困境。 　　二、侗族大歌在贵州旅游业中的现状及存在问题 　　近年来，虽然贵州民族旅游业得到了长足的发展，取得了惊人的成绩，但是与同样地处云贵高原上旅游大省云南相比，其旅游业发展的深度和广度远远不够。侗族大歌在同时受到现代文明及贵州旅游业发展程度二者的影响，其发展也面临困境。 　　1.旅游基础设施不完善 　　侗族聚居在黔东南地区，由于旅游业的发展，这里已建有一些旅游服务设施，但并不能满足游客的需要。首先是交通问题，交通的便捷程度直接影响旅游业的发展。侗族一般聚居在地理环境较为封闭的大山里，地势险峻，交通极为不便，交通路线的建设无疑增加了难度，所以其建设的速度便相当缓慢。没有便捷安全的交通，大多游客面对神秘古朴的侗文化只能望洋兴叹。其次是住宿接待条件，除城里有一些室内设施和环境较好的酒店、宾馆以外，民族村寨的住宿接待条件有限，有些室内设施过于简陋，游客们只能对其望而却步。最后是卫生设施简陋，如大多数景区厕所档次都很低，景区的脏、乱、差现象更是随处可见。 　　2.宣传力度不够 　　侗族鼓楼、风雨桥、大歌是侗族文化的三张名片，也是侗族地区旅游开发的活招牌。从20世纪90年代开始，大歌通过海内外各地演出，增加了知名度，从而带动了当地旅游业的发展。然而由于宣传力度不够，宣传形象立意不高，定位不准，内容单一，主题不明，缺乏文化内涵，宣传的吸引力不强，导致侗族大歌除民族文化爱好者以外，就鲜为人知了。 　　3.过于舞台化的表演形式 　　随着现代经济的飞速发展，大众媒介的触角伸向了少数民族地区，以往农闲时侗家人所欢唱的侗族大歌现已被大众媒介所替代。游客去到侗族旅游地