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和世纪同步 和实践合拍――读廖申白教授伦理学概论 　　作者简介:王小锡,南京师范大学公共管理学院院长,哲学博士、教授、博士生导师 (江苏南京 210046)。 　　 　　廖申白教授所著的《伦理学概论》(北京师范大学出版社2009年版)一书于不久前出版,拜读此书,深感是一部新世纪教材的精品力作。它构思精妙、主旨鲜明、范畴独到、逻辑自然,是一部融思想性、学术性、时代性与前沿性于一炉、具有个性特色的创新之作。我们有理由认为,这部具有“时标性”的教材力作必将载入中国伦理学教材乃至中国伦理学发展史册,给人留下深刻的学术记忆。概括起来,该书具有四个鲜明的特色。 　　其一,创新性的逻辑理路和结构体系。教材之难,首先难在如何构建一个不同寻常的理论体系,这就要求著者创新性的逻辑理路和结构。著者从对伦理学的初步说明谈起,厘清伦理学是一种怎样的研究,在伦理学的历史演变轨迹的思想史平台???,从伦理学的基本概念、常识道德到交往伦理学,再到哲学的伦理学,最后又回到善的生活。如此条分缕析、剖丝抽茧的分析,好比一个个理论的“圆圈”, 理路新颖,环环相扣,结构完满,融分析伦理学、规范伦理学和应用伦理学于一体。然而,这仅仅是该书展开的显性逻辑。其隐性的逻辑是,以基于实践的德性论伦理学来克服传统的规范伦理学的内在矛盾,并认为,“基于实践的德性论伦理学是真正关心人自身的,并且在德性论这个领域,中国古典的儒道两家与希腊思想似乎有很多可以会通的精神”。从而,以基于实践的德性论伦理学来展开整个理论逻辑。他直言自己的研究旨趣:“对我来说,我们在今天的中国做伦理学的研究,既不是要在中国做出一种纯粹的西方伦理学,也不是要坚持用中国的本土资源与这种伦理学进行冷战,而是要在自己熟谙自己的本土思想的精神精髓并读懂、读进去西方的基础上,会通中西方思想精髓,形成在今天的世界环境下能够启发人们去恰当地面对和处理的人的问题、过一种实践的生活的伦理学。”坦率地讲,在本人所见国内外伦理学原理著作的“森林”当中,尚无从此逻辑理路来布局谋篇的,其创新性的理论形象着实令人耳目一新。尤其是,此书高人之处在于,没有为创新而创新的痕迹,没有因为创新而落入简单问题复杂化、古旧问题时髦化的怪异之路,究其原因,不仅在于著者对于中外伦理学史的深刻洞识,更在于他对生活的逻辑、实践的逻辑,或者准确地说是对天地、世界与人生之独特领悟。因此,从根本上说,这种“创新”不在形而在神,不在表象而在实质,所谓“致广大而尽精微,极高明而道中庸”,工稳自然,恰切妥当。 　　其二,鲜明的教材主旨,标杆式学术前沿。教材独具匠心地围绕生活实践中的一系列伦理问题与困惑,与读者(学生)一起遭遇、一起阅读、一起思考和解决这些问题。而这种“坚定不移”是与著者对伦理学的学科性质的理解把握连在一起的。在著者看来,伦理学就是对人的问题的思索与研究,不仅如此,伦理学是唯一的对“人的总体的生活”进行研究的科学。在对人的总体生活的思考过程中,著者涉及了生活实践中的诸多问题,如作为“人所特有的一种基本活动”的实践、善、正当、常识道德、交往、家庭、交友、教化、公民交往生活、社会合作等方面。之所以以一种贴近生活、实践的逻辑思路,还因为“以实践概念为基础的德性论伦理学能够比其他的伦理学更加吸引学生,更能帮助他们思考自己的人生的问题,思考生活的问题。对于许多学生来说,它一方面比功利主义(在这本书中称为‘效用主义’)更有道理,也比一些狭隘的义务论伦理学体系包含了更丰富的对人的可能的善的理解”。而且,著者并非“自说自话”,他立足于学术思想史和学术前沿,充分汲取古今中外思想资源,领读者一同进行哲学的沉思、探讨,研究这些我们经常会遭遇的一系列现实生活领域的各种问题,进而回答与解决这些问题,这确实能够起到解疑释惑、引领方向的作用,从而为读者(学生)走好人生旅途、过上“善的生活”备好了充足的伦理学“知识谱系”。谁忽视了著者所论及的教材主旨或前沿论题,谁就不仅在学术的道路上有可能滑向歧途,而且也有可能丧失伦理学的存在理由。 　　其三,独到的范畴,细腻而深入的解剖。该书的重要理论创新特色还在于它具有独到的范畴、深刻的解剖。比如, 著者在众多伦理学范畴中,萃取了三个范畴――实践与实践智慧、善、正当作为伦理学的基本概念,并对它们进行了深刻的分析。他认为,实践与在最宽泛意义上属于每种存在物的活动的不同是,它是人所特有的一种基本活动,实践的实质是一种交往活动,是“人之为人”的活动。不仅如此,实践是一种内在目的性(而非外在目的性)的活动。关于善的概念,他首先从善在日常语言中的用法谈起,厘清了道德意义的善与非道德意义的善,而后对“善的”作为性质、“善的”的第一种类比意义、“善的”的第二种类比意义进行了分析,最后对善进行了哲学分析:目的善与手段善、内在善与外在善、“总体上是善”与“对