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旅顺农业广播电视学校 姜丽 对酒当歌，人生几何。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 　　唐代的天才诗人李白尤为突出。他自称“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。 ? 公元７６２年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗，一首醉酒的诗。 看来，李白天生为诗酒而来，为后人读诗酒篇而来。今天我们就来读他的劝酒诗------ 字太白，号青莲居士。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览。从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治上不受重视。又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒于当途 　　此诗，约作于天宝十一载，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。 　　此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。 　　此作就是他咏酒抒情的佳作。 将 进 酒 李白 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 与尔同销万古愁。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 悲：对青春已逝，年华不在的感慨； 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 反衬 悲：以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 诗人的感情陡转，抛弃了人生苦短之悲，转为饮酒狂欢。尤其是“天生我材必有用”的这种肯定自我、乐观向上的人生态度，已跳出了一般士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情节，诗人狂傲豪放的形象更是栩栩如生。 岑勋先生，丹丘先生，快快喝酒吧，杯儿不要停！让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有喝酒的人芳名永驻。古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，不随波逐流的叛逆性格 难言的惆怅 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 问题一：圣贤有可能指的是哪些人呢？他们寂寞的含义是什么？ 孔子、孟子、屈原、贾谊之流。 孔子、孟子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何一个国君的任用； 屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 陈王：三国时候的曹植 用以自比，一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤，有志难展 既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。  五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒，在李白的眼中充满着鄙视之情。 与尔同销万古愁。 其中的“万古愁”的内涵是什么？ 怀才不遇，可以说是封建时代多数才人的共同命运，所以说是“万古愁”。 君不见高堂明镜悲白发 人生得意须尽欢 但愿长醉不愿醒 与尔同销万古愁 悲 欢 愤 狂 [自我介绍