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核心价值体系和传统价值智慧 　　内容提要 中华传统价值观是中华传统文化的核心，它包含着丰富深湛的内涵，凝结着优越持久的价值智慧，其中“人为至贵”的主体意识、“和为达道”的美好理想、“生生日新”的更新观念、“自强不息”的能动精神和“止于至善”的道德信念等价值观所蕴涵的精华，是我们建设社会主义核心价值体系的宝贵资源。?? 　　关键词 社会主义 核心价值体系 传统 价值观 资源?? 　　〔中图分类号〕B018 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2011)03-0025-06?おおお? 　　2006年10月党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”的重大命题和战略任务。并对社会主义核心价值体系的基本内容做了明确概括：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容”。这是党的理论创新所取得的又一重要成果。然而，如何建设社会主义核心价值体系，使“核心价值体系”在实践中真正切实地发挥统一思想、凝聚人心、振奋精神、提升道德、优化风气、促进文明的实际作用，从而成为推进社会发展和历史前进的精神动力，却是一个值得认真思考、深入研究的重大问题。?? 　　任何价值体系的目标建成和功能发挥，必须具备诸多条件。例如，价值观的内容应具体化为人们的行为规范，而不应停留于抽象概括；价值观的建设应有切实的目标和措施，而不应仅做舆论宣传；价值观的践行应有制度保障，而不应只有观念引导；价值观的实践状况和水平要经常进行是非评判，而不应只作正面表彰；价值观的建构必须从传统文化价值观中汲取资源，而不应切断历史等等。社会主义核心价值体系的建设和实现也是如此。本文拟从价值观建构的历史承传视角具体探讨中华传统文化价值观对建设社会主义核心价值体系的重要意义。?? 　　屹立于世界东方的中华民族，在广袤的东亚大陆，筚路蓝缕，以启山林，世代绵延，辛勤劳动，创造了光辉灿烂的中华文化。中华文化，以其强大的凝聚力、恒久的生命力和深厚的创造力，维护培育了中华民族，使中华民族自立于世界民族之林。?? 　　在由物质文化、制度文化、观念文化、心理文化四大要素构成的中华传统文化中，观念文化是其深层结构、活的灵魂（从狭义而言，文化仅指观念文化），它渗透于物质文化、制度文化、心理文化之中，决定着整个文化的品格、风貌和特征。而在观念文化中，价值观念是其核心，它支配和统率着观念文化中的其它内容。在中华文化长期历史发展中形成的中华传统价值观，是一个博大精深的观念体系，它包含着丰富深湛的内涵，凝结着卓越恒久的价值智慧，至今仍然是我们建设社会主义核心价值体系的宝贵资源。?? 　　 　　一、“人为至贵”的主体意识?? 　　 　　人本思想就是以人为主体、为最高价值、为主导力量的思想。人本思想是中国传统价值观体系的重要内容。中国传统哲学中的人本思想孕育于西周初年的“敬德保民”观念,萌芽于春秋时期的“民为神主”观念，形成于春秋末至战国时期的“人最为贵”观念。春秋战国时期在社会大变革的历史震荡中，诸子风起，百家争鸣，问天思人，轻命重力，使人的地位和价值、人的力量和作用，受到了进一步的关注和肯定。无论儒家、道家还是名家、法家，无论主张“天人合一”还是主张“天人相分”，都充分肯定了人的主体地位，高度弘扬了人的价值。提出了“惟人万物之灵” （《尚书#8226;泰誓》）、“人者，天地之心也”（《礼记#8226;礼运》）、“天地之性人为贵” （《孝经》引孔子语）三大命题。特别是“天地之性（生）人为贵”的观念是对人的崇高价值品位的高度概括, 标志着中国哲学人本思想的形成。战国之后，中国哲学的人本思想基本上都是对这一观念的阐释和发挥。例如，《荀子#8226;王制》“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”《太玄#8226;玄文》云：“物之所尊曰人”。《白虎通义#8226;三军》云：“人者，天之贵物也。” 《说文#8226;人部》云：“人，天地之性最贵者也。”《论衡#8226;诘术》云：“人之在天地之间也，万物之贵者也。”《列子#8226;天瑞篇》云：“天生万物，唯人为贵”。?? 　　传统“人贵”思想精髓在于明确地以人为价值主体，高度地肯定和弘扬人的价值。这种观念体现于治世治国思想上，其内容集中在两个方面：一是认为对于治国、治世来说人是根本性的决定性的力量和因素。一个国家的兴盛、一个社会的进步、一种事业的成功尽管需要诸多因素和条件，但是首要的、根本的是要依靠人的力量，发挥人的作用。《管子 》曰：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固。” 《亢仓子#8226;君道篇》曰