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文化自觉和价值追求 　　谁都知道，文化是一个无所不包的大口袋，什么都可以往里装。正因为它含混模糊宽泛无边，样样都可以包容，所以泛泛地讨论文化自觉的问题会让人感到大而无当，难以下手。于是我想与其人云亦云地讨论文化自觉的问题，不如另辟蹊径地探究一下文化所涉及的价值问题，因为若想真正谈论文化自觉问题，就必须研究与之相关的哲学自觉和价值自觉问题，毕竟，它们才是最深隐、最根本的问题，是决定文化自觉究竟向什么方向发展，向什么目标努力以及最终为了什么的大问题。 　　一、文化与价值的关系 　　文化是人类求取进步和自我完善的一种手段。从古至今的文化中既包含了人类所有的努力与探索，保留了生命的痕迹与文明的信息，也详细记录了人类的思想和经验，传递着历史的、民族的、地域的、科技的、宗教的、人文的、艺术的、心灵的多种知识，因而它们是富有价值的。 　　价值是个人人耳熟能详的语词，价值现象是一种极为广泛的精神现象。人们无论做什么事或考虑什么问题，往往都会先要问一下有无价值意义，该不该干，值不值得做的问题，然后才会下决心或动手干。可见价值是人们行动、做事和想问题优先考虑的追求目标与理想结果。 　　价值是人们思想的指导、行动的依据。比之世界观、人生观，价值观更为根本，从而也更为重要。因为一个人怎样认识价值，看待价值和处理价值，是更基本也更深隐的事，它从内里和根子上决定了一个人对世界和人生的态度。有什么样的价值观，才会有什么样的世界观、人生观。世界观、人生观是价值观的扩大和延伸；价值观是世界观、人生观的集中与浓缩。 　　价值是人们追求的目标和理想。人生活的目的在于追求价值。价值关乎人们生活、工作、事业和幸福等所有目的性活动。人的一切活动，都是追求价值的活动，人的一切努力，都是追求价值的努力，区别只在自觉不自觉、清醒不清醒、承认不承认。价值既是人们追求的目标，也是人们企盼的理想，它具有调动、凝聚、引导和整合人们心意的能力，促使人们奋发图强努力向上。我们将和谐、小康树为追求的价值目标，它就在激励和鼓荡着人们的热情、豪情，意气风发地向着这个方向奋进。人们把自由、民主作为理想社会的价值目标，它就会成为巨大的精神力量，鼓舞着人们奋不顾身地为之努力、拼搏，永不停息。 　　当今世界，文化的膨胀已成为一个被世俗化了的时代历史的组成部分。因此，超越各种文化现象而直探文化的精神内蕴，价值的重要作用就会凸显。价值蕴含于情境之中，存在于现实生活中，它以文化为中介，人们据此判断好坏是非，并指导自己的行为。显然，每个生活在文化之中的人，文化在塑造着人们的性格和生活方式，在规定着什么是好的，应该做的，值得追求的；什么是坏的，不应该做的，必须避免的。价值和价值观则在内中决定着一切，告诉我们需要什么和应当做什么的最终依据。 　　价值是文化最核心的构成因素，价值观是文化最重要的内涵、内容与体现。梁漱溟先生说：“盖人类文化占最大部分的，诚不外那些为人生而有的工具手段、方法技术、组织制度等。但这些虽极占分量，却只居从属地位。居中心而为之主的，是其一种人生态度，是其所有之价值判断——此即是说，主要还在其人生何所取舍，何所好恶，何是何非，何去何从。这里定了，其它一切莫不随之。”①价值是文化之本，价值决定了人们生活方式的基本理念与规范原则，包括生命的意义、生活的意义和存在的意义。价值居于文化的核心和支配性地位，它决定、引导、规约和激励着文化的追求目标与发展方向。研究和学习价值论、价值哲学，不仅能丰富人生知识，提高人生修养，而且能帮助人们端正人生态度，领悟人生真谛，从而更好地规划人生道路，享受生命的甜美。爱因斯坦曾说过：“我们的义务就在于不知疲倦地解释真理。要让人类懂得与他们生死攸关的事情。”价值、真理都是与人们生死攸关的大事，值得人们下大力去搞清弄明，用以更好地指导自己的学习、工作和生活。 　　二、文化自觉取决于价值自觉 　　弄清了文化与价值的关系，接着就应该追问文化自觉与价值自觉有什么关系了。文化自觉是费孝通先生最早提出的概念，其意无非是说生活在一定文化历史圈子的人对其文化应有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。它强调的是人们应该知道自己文化的分量、优劣和长短，从而知道该怎么推进和发展。价值自觉则是我根据费老提出的概念加以推演，自创出一个相应的概念，目的是强调一切追求价值的人应当对自己所求的东西有清醒的认识，明确的态度，不要搞错对象，不要犯糊涂而走上南辕北辙之途。 　　如果说文化自觉要解决的乃是文化主体自我意识的觉醒、自我反省和自我创建一类问题，以推动文化的自觉创造与实践，价值自觉要解决的则是价值主体的自我觉醒，自我反思与价值创建，它要追究过去、现在价值追求的对错和合适与否，需要不需要进行调整、纠偏和改变，要考虑如何通过价值反思来推进价值的自觉建构。 　　伽达默尔说：“人