教育研究共同体和大学精神.docVIP

教育研究共同体和大学精神 　　几年后，我读到任先生于1984年发表的《异化理论的历史与现状》一文，他早在此文中批评以马克思已抛弃的异化理论取代成熟的马克思理论的观点，但他仍然给我的这篇课程论文打了高分。这是教师支持乃至欣赏学生有理有据地批判性思考的大学，是“吾爱吾师，但吾更爱真理”的大学，是“学术自由、兼容并包”的大学精神，这种精神虽以大学为象征，但不局限于大学。 　　1995年9月，我作为硕士新生到华中师范大学报到，自此开启教育研究生涯。 　　这个选择承载着我的生命经验和梦想。我妈妈是位喜爱音乐的中学数学教师，那个物质匮乏的年代激发着她在生活中展现数学才华：在书桌上摊开《上海服饰》和一缎紫色法兰绒，竹尺比画之际，她手执画粉，果断画出数条线段、N个几何图形，持一把锐利长剪，边缘齐整地剪下这些几何图形，于缝纫机上一番排列组合，让裁缝锁了边，一条领口多重褶皱、自然下垂的春秋连衣裙，便已然美滋滋地穿在我的身上。我见过她弹风琴，教学生唱歌，更见惯了她台灯下批改作业，以及节假日时往往毕业数年的学生来家探望师生其乐融融的场景，师生之间情谊的纯粹给我留下美好的记忆。我初中的英语老师、数学老师专业能力高超，且对我关爱有加;中专老师启发我们批判地思考;武汉大学的校园典雅静美;雅斯贝尔斯绿白封皮的小书《什么是教育》中“教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基”[1]，都