圣经在中国的发展.docVIP

圣经在中国的发展及影响 什么是文化？有着各种定义。作为一个基督徒，我想给出这样的定义：文化是在一种世界观的基础上框架的社会表现.这个世界观就是对各种存在，包括神、灵界、大自然、人的认识，以及对它们之间的关系和发展变化过程（起源与结果）的认识。这些世界观范畴内的认知，加上它们在社会各领域中的表现就构成了文化。这些社会领域包括伦理道德、文学艺术、政治、法律、宗教、风俗、科学、商业等等。 ????文化就是这样一种整体的构架。人类文化，世界上的各种类形的文化，大都是由过去各种经验、理性活动积淀形成的，但这中间也包含了很大一部分造物主上帝向受造物——人——的启示。这启示影响着人类的经验与理性活动，同时也是人类的经验与理性活动观察研究的客观对象。造物主的启示是藉着写在人心版上的律法（良心），藉着所造之物（大自然、动物、人）而呈现出来，让人思想、揣摩，而得着关于对造物主上帝的认识。 ????圣经文化是造物主藉着圣经这一特殊启示，将真理清晰地赐给人。从这点上看，圣经文化（我在此只是借用文化这个词）与人类其它种类的文化有共通之处，这共通之处是它们都来自于造物主的启示。而不同之处是：人类文化是产生于人类经验、理性中的对造物主给予的启示性真理的反映与回应；而圣经文化是直接来自于“神的话”，是造物主对人类的直接述说，这述说借着圣灵的工作使用人类的语言被记录。 ????每一种人类文化都可以因着接受圣经文化、接受造物主的特殊的直接的启示，而使文化中借着经验、理性活动对造物主普遍启示的反映与回应变得清晰。打个比喻，人类各种经验与理性的活动，就好象各种折射镜，产生的人类各种文化就好象各种哈哈镜，呈现出各种变形的影像。而圣经的特殊启示就是一个好的镜头，提供了一个可能性，可以借此调校好我们观察的视镜，得到一个较准确的影像。但这个影像与先前各种变形的影像所反映的客观物是同一个。因此，我认为当一种人类文化遇见并接受圣经文化后就会被重新整合，弥补缺失，注入生命，重生出新的文化。这种新生的文化既是原文化的发展，同时也是一种基督教文化。 《圣经》在中国传播的历史可分为五个阶段。 1、1840年之前当时中国清（1616-1911）政府政策，《圣经》的印行与传播被严加禁止。罗伯特·马礼逊的中文全译本《圣经》印好后都是秘密运入中国国境的。 英国和美国的圣经会对在中国沿海散发《圣经》曾有过大量资助，仅从1834至1836年间，美国圣经会就寄赠2万3千美元给在中国的传教士，都是美国基督徒五分、一角美元奉献积聚而汇往中国的。 2、1840至1860年在此期内，德籍新教传教士郭实腊在1844年在香港招募中国人前往内地散发《圣经》和《福音书》，他用了20个中国人去做此事，1848年增至1000人，还用了100个传道人，在中国境内12个省活动。然而，后来发现，这些成员大多数是在香港和广东地区的无业游民和吸食鸦片者，在领到《圣经》和《福音书》后即分散外出，除散发一部份给邻近的居民外，把大批圣书等按斤两出售给杂货铺，作为包装食品之用，拿到的钱，则去买毒品当瘾君子了。 其他传教士除在已开放的5个通商口岸和香港免费散发《圣经》和《福音书》外，由于政府仍严禁传教士进入内地，散发的数量在这一时期估计约有3万册，均是免费赠阅。 3、1860至1900年这一时期，传教士根据有关条约规定已可进入内地传教，美国、英国、苏格兰圣经会已开始差派传教士们担任专职代理人，负责传播《圣经》的任务。 4、1900至1949年 1912至1937年被认为是《圣经》在中国传播的一个“黄金时期”。据1921年统计，在华三个圣经会共销售《圣经》达680余万册，其中全译本有4万5千册，《新约全书》1万5千册，余为《福音书》等。1922年至1925年间，中国虽发生非基督教运动，但《圣经》销售量反而激增， 5、1949年至今外国圣经会在1953年前全部撤出中国大陆，由中国人出任的中华圣经会负责人到1954年被免职，机构撤消。而从1949年至1955年底，《圣经》全译本在中国大陆的发行量仍达21万2千册，而《新约全书》也有13万8千册散发，《福音书》等共发行约300万册。 1966年十年“文化大革命”开始，教会及基督徒所拥有的《圣经》及有关读物成为被烧的禁书。 从1979至1986年间，中国政府决定允许《圣经》在大陆基督徒中发行，由官方指定的单位印刷，6年间共发售约500万册。 1985年，中国批准设立相关基金会，允许该会接受联合圣经会、美国、日本、香港圣经会以及欧亚地区一部分圣经会的联合资助技术、资金和专门印刷《圣经》的纸张，签订了合同，每年印刷至少70万册中文《圣经》，并命名专门的印刷厂。 从1987年至今十多年来，已印刷《圣经》中文版和数种少数民族版及辅助读物等达2000万册。这些由海外经费赞助而印刷的《