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老人和海汉译中创造性叛逆分析 　　摘 要：基于原型理论，从创造性叛逆角度分析《老人与海》吴劳译本在文本翻译中的创造性叛逆现象及其产生的原因和作用，发现采用加写序言、改译、误译、添加感叹词等方法进行创造性叛逆，与翻译原型思维发生契合，可有效实现翻译的再创造， 　　关键词：《老人与海》 原型理论 创造性叛逆 汉译 　　一、引言 　　“创造性叛逆”是由法国文论学家埃斯卡皮提出的，认为“翻译是叛逆，是因为它把作品置于一个完全没有预料到的参考体系里；说翻译是创造性的，是因为它赋予了作品一个崭新的面貌，使之能与更广泛的读者进行一次崭新的文学交流，还因为它不仅能延长作品的生命，而且还赋予它第二次生命。”（埃斯卡皮，1958）。由此可见，翻译并不单纯是将一种语言转化成另一种语言的过程，它是将原作品置于一个新的文化环境中，让不同文化背景的人产生新的文化交流和理解，这正是它创造性的体现。在国内诸多研究“创造性叛逆”的学者中，谢天振（2012）提到：“‘创造性叛逆’这一说法深刻地揭示了翻译行为和翻译活动的本质。就译者而言，尤其是一个认真、负责的译者，他主观上确实是在努力追求尽可能百分之百地忠实原文，尽可能百分之百地把原文的信息体现在译文中，事实上这是做不到的，译文与原文之间必定存在着差距。这个差距也就注定了翻译中必定存在着‘创造性叛逆’这个事实。”但在诸多研究者看来，忠实于原文是判断作品优劣的重要标准。许钧（1997）提出“笨拙的‘忠实’也许会导致叛逆，而灵活的‘叛逆’也许正好揭示出真正的忠实。”我们认为，当译者对作品做出创造性叛逆的翻译时，便体现了他对作品有更深层的理解，突出体现了文学作品翻译的主观能动性。 　　二、相关研究 　　美国作家海明威的代表作《老人与海》是20世纪最具影响力的小说之一。在它出版之后相继出现了诸多译本，甚至历年以来都有学者对《老人与海》的译本和原文进行比较研究。文献主要集中在对《老人与海》译本进行语言风格传达这方面的研究，认为只有将原文与译文相融无间，译者才能成功传达原作的语言风格（王丽沙，2010）。有的从译者主体性分析多个《老人与海》英译本（杨春泉，2009）；或者从女性翻译风格分析《老人与海》，认为张爱玲译本描述了一个侠骨柔情的硬汉老人（魏娟，2014）；有的从多个译本分析原文和译文的情感忠实性（彭宣红，2013）。从历年来的相关研究中我们可以看出，相对较多的研究是从译者主体性分析译文，或者从多译本角度研究译者风格传译。本文在基于语料库辅助的情况下比较《老人与海》的各个译本，发现仅有少数研究者从创造性叛逆角度或是情感角度进行分析比较。例如研究者从创造性叛逆角度论述译者主体性，分析《红楼梦》英译本的译者是如何展现不同译文风貌的主体性过程（陈维明、谌莉文，2014）。由此可见，仅有个别的研究者从思维习惯分析译文，大多数研究者仅从文本表面或是在语料库基础上对作品加以分析，而没有深刻剖析译者为什么会产生创造性叛逆的翻译。本文选取了小说《老人与海》原文以及吴劳的汉译本作为语料，具体分析作品中译者出现创造性叛逆的翻译体现，从而进一步分析解释译者在作品中产生创造性叛逆翻译的原因。 　　三、理论基础 　　原型理论是心理学中的重要理论之一，最早由美国心理学家Eleanor Rosch在20世纪70年代提出，而后广泛应用到语言学研究中。认知心理学中的“原型”最初解释为一个范畴中最具代表性的一个或几个成员，是认知的参照点。随着学者的深入研究，原型理论逐渐得到发展和完善。所谓“原型范畴”主要是指具有“家族相似性”的范畴。认知上，人们把相同的或是相似的事物归纳在一起，并赋予统一的语言符号，这就形成了范畴。“原型”这一术语主要有两种不同的解释：一是具体的典型代表，具有最大的家族相似性。一个范畴就是围绕“原型”这一参照点建立起来的；二是指范畴成员的概括性图示表征。简单地说，原型理论就是人们在看到某一现象时，将属于这种现象的某个个体视为“原型”，并在这个“原型”的总体特征不变的情况下，把握这一类现象中其他个体的特征。原型理论的主要观点有5条：1.范畴是凭借典型特征，而不是由充分必要条件来建立的；2.范畴的边界是模糊的；3.范畴成员之间具有相似性和共性特征，可以构成一个连续体；4.范畴成员有典型和非典型之分，彼此之间有隶属程度的差异；5.成员之间的地位不是平等的，具有中心成员和边缘成员之分。（王寅，2007） 　　自20世纪80年代以来，国外不少学者将原型理论引入翻译研究，并取得了许多可喜的成绩。研究认为，翻译是一个具有原型的概念范畴，对源语语篇和目的语语篇采取原型分析更为有效。从原型理论的视角来看，一个范畴的原型具有两个明显的特征：一是具有意识上的先入为主性；二是在认知上人们的认同度最高。例如，当提到 “鸟”这一范畴时，人们往往