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论传统吉祥图案和现代标志设计 　　我国传统图案艺术源远流长,发展到今天已有几千年的历史。原始初民在陶器等物品上刻画符号和绘制纹饰,绝不仅是为了美观,而是为了与生存相关的神圣目的,是带着对兆纹吉相的信任和希冀而精心刻画的,他们相信,由纹样装饰的器物具有神性,能给自己带来好运,于是便有了吉祥图案。吉祥图案被运用在各个领域,建筑、装饰、衣饰等。而如今,越来越多的设计师将传统图案与现代设计,尤其是与标志设计互相结合、融为一体,形成一种独特韵味设计风格。 　　 　　一、吉祥图案的内涵表述 　　 　　当人们对图案给予了美好的寓意就有了吉祥图案的概念。如爆竹、民间玩具、鱼或儿童抱鲤鱼等画面,用爆竹、民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实,表达了古代先民追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。既表达欢庆之情,又希图来年吉利。 　　吉祥图案通过以下各种手法来表达它的思想内容。①象征:根据某些花草果木的生态形状、色彩、功用等自然属性表现某一特定的思想内容,如石榴果内多子,象征多子;牡丹花大色艳,象征富贵;瓜瓞藤蔓不断生长,不断开花结果,象征子孙繁衍;灵芝配制补药,服之延年益寿,象征长寿等。②寓意:用某些群众所喜闻乐见的神话传说、文学典故等题材来寄予特定的思想内容。例如《汉武内传》记载东方朔偷食王母仙桃而长生不死的神话,故以桃子象征长寿。③比拟:赋予某种题材以拟人化的性格。例如梅花在一年中花期最早,被比拟为花中之魁。④表号:将某些题材当作代表某种特写意义的记号。例如“暗八仙”的八种器物图案分别为八仙所执的器物,其中葫芦代表八仙中的李铁拐。萱草也称宜男草,表达了妇女祈求生育男孩的愿望,也作为母亲的象征。⑤谐音:借用题材名称的同音字拼成某种吉祥语。例如,蝙蝠、佛手象征福,鹿象征禄,金鱼象征金玉等。 　　我国民间吉祥图案的色彩具有强烈、浪漫、丰富的特色。它是民间艺人在自然色彩的基础上概括、加工、提炼而成的,具有非凡的感染力。西方的色彩认识和中国的民间艺人的这种感性的表象的认识不同,在中国民间吉祥图案中环境色和光源色在此消失,取而代之的是强烈的对比和夸张的色彩特征,民间艺人在赋彩时,完全依照理想去融合和调配强烈的色彩对比,让红更红绿更绿,这样有利于色彩关系在通常环境中较易被发现和寻找,色彩的互补关系得到了确定,象征含义也更为明确。民间吉祥图案的画工,应是从事物质生产的劳动人民,是以劳动人民为主体的人民群众:农民、牧民、渔民及手工艺人。这些吉祥图案的画工经过年复一年的实践,他们的实际色彩调配与色彩理论有着惊人的相似之处,民间画工在配色上有他们总结出的一套理论,如“红间黄、秋叶坠,红间绿、花簇簇,青间紫、不如死,粉宠黄、胜增光”,等等。中国民间吉祥图案中这些理论的形成是长期劳动的产物,是一个民族历史和一个地域文化背景下共同审美习惯的产物,它与中国人自身的审美价值和理想化的追求是分不开的。 　　 　　二、标志设计的民族特色 　　 　　标志作为一种特殊的图形符号有着传达信息的功能,人们通过标志对某一事物产生一种印象、一种认同。它沟通了消费者和产品之间的关系,还包括文化领域,个人信息传递、企业观念的推广以及国际交流等方面,它超越了语言,起到进行沟通交流的桥梁作用。从某种意义上来说,标志实际上是企业或团体的一种“意”的外显和延伸。人们借以象征符号祈求幸福生活,公司或团体借以标志的寓意希望得到振兴和发展。传统图形的“意”,沿用到标志所属公司的固有的内涵之中,从而延展出更新、更深层次的理念精神,使其更具有文化性与社会性。在经济信息文化高速发展的当今社会,无论是用于公众和社会活动的公用标志,还是用于商业性质的商标或是有关专利的专用标志,都可谓是无处不在。从设计的角度来讲,标志是平面设计的一种,是具有相当视觉美感的一种造型艺术,但它同时也是实用美术,它在商品经济中所起的作用和创造的价值越来越为人们所重视,因此近年来标志成为了CI策划的主要内容,它不仅仅是一种符号、一个产品的名称,更是商品制造商的代言或企业形象的象征。从这个意义上来讲,在现代商品社会中,标志属于现代设计的范畴。可是现代设计是不是就等于要将传统摒弃、淘汰甚至与之隔绝,又或是束之高阁,否则就是陈旧过时而体现不出创意感和时代感呢?当然不是。我们从近年来一些脍炙人口且深入民心的标志设计的佳作中不难看到设计者是如何将传统图案与现代设计互相结合、互相融为一体的。中国银行是我国金融商界的代表,设计者采用了中国古钱与“中”字为基本形,古钱图形是圆与形的框线设计,中间方孔,上下加垂直线,成为“中”字形状,寓意天方地圆,经济为本,给人的感觉是简洁、稳重、易识别,寓意深刻,具有典型的中国风格。 　　我国传统吉祥图案的发展