社会遗传学视域下武术文化累积性和变异性解析.docVIP

社会遗传学视域下武术文化累积性和变异性解析 　　摘要：文章运用文献资料法、逻辑分析方法，基于社会遗传学视角，借鉴社会遗传学相关理论的基础上，对武术文化这一社会历史事像进行分析，突显武术独特的文化体系和社会底蕴，对武术文化具有的累积性与变异性进行理解性阐释。包括：武术文化的类型、结构和面貌的转变，得出武术文化是一个动态的、多层次的文化理念；对武术文化历史现象进行分析，得知武术文化在历史演绎的过程中，既有量的积累，又有质的变化；这为武术文化走向大众，并融入国际化发展提供了理论基础和实践契机。 　　关键词：社会遗传学 武术文化 累积性 变异性 　　近年来，学者们对于武术本身技术运用的研究热潮已逐渐退去，转而面向对武术所蕴含的文化底蕴进行研究。武术在现代化社会的发展过程中，在经历了“技术体系层面的‘传统保留’或是‘现代异化’的狭隘思维逻辑后，更多彰显一种文化视域中的深层关注与思考”。这一方面是源于武术自身发展的需要，另一方面也是人们对于武术精神文化层面的寄托，也是一种民族文化情结在武术中的体现。剖析武术所蕴含的民族文化传统，对于人们理解中国民族文化内涵具有深刻的意义。然而，目前对于武术文化研究的蔚然景象，并没在武术发展实际过程中得以展现，武术文化研究的丰富反而衬托出当前武术发展现状的尴尬景象。我们应察觉到武术文化研究的丰富与武术实际推广过程所遇到的困境之间的莫大差距，要具体问题具体分析，找出“问题症状所在，实行对症下药”。 　　本研究将基于社会遗传学视角对武术文化具有的累积性与变异性进行理解性阐释。遗传学“既是一门探索自然奥秘的学问，又为解决复杂的社会问题带来了新的生机，成为一个科学与社会的交接点”。遗传学原本是研究生物遗传性和变异性的科学，但随着科学知识不断发展和进步，遗传学出现了一些分支学科，如生态遗传学、技术遗传学和社会遗传学等分支学科。社会遗传学在学科划分方面属于社会科学范畴，它与自然科学和技术科学有着众多共同的交叉点，社会遗传学则更偏向于对社会政治结构、经济规律和文化发展的研究，其中就包含对社会各阶层各领域文化发展的研究。而武术作为一种特殊的社会事像存在于当今社会之中，其所固有的文化内涵作为社会文化的一份子也必然存在文化的发展与流变，本研究就武术文化的累积性发展和变异性传承进行了深入探讨与解析。 　　1“累积性”是武术文化发展的前提和条件 　　1.1武术文化的累积性发展 　　文化累积性是指“文化元素或文化特质的聚集和增长，它往往表现为文化内容从某一个体、某一民族、某一时代向另一个体、另一民族、另一时代的延续发展和累积叠加的过程”。累积性是人类文化发展的基本形式，同时也是文化的固有属性，是文化发展的基石，没有文化的累积就没有文化的传承、创新与发展。对于武术文化的解析亦是如此，没有一辈辈武者技术经验的累积与传承，就不会有当今武术的发展景象；现在武术文化的发展是对过去武术文化的继承和延续，同时也是武术文化未来发展的基础和源泉。但对于武术文化的继承不应是单纯的重复式叠加，应是具有批判式吸收、适应性整合等一系列复杂的辩证过程。因此，我们对于武术文化的继承和发展，要持“取其精华，去其糟粕”的态度，剔除不适应当代社会发展的不科学的文化因素，揭开“刀枪不入、飞檐走壁”等神秘面纱，对传统武术进行祛魅；以及“慎独封闭、迂腐保守”嗍等?^念的影响，成为各地域门派、拳种武术文化之间交流发展的重大屏障；理应坚持保留并发扬武术文化中“德高于艺”的优良传统思想，及“消解畛域”的武术思想风范，为武术文化的累积性发展奠定一定基础。 　　1.2武术文化的选择性借鉴 　　文化的选择性借鉴是文化累积的重要一环，也是文化发展过程中必不可少的关键步骤。文化的选择性借鉴实际上是一种对其他领域文化的摒弃、改造或者进行融合。而武术对于其他文化的选择性借鉴则是非常成功的，如在传统武术中以太极拳、行意拳为代表的内家拳法强调内外兼修，注重身体“精、气、神”多方面的结合进行修炼。与道家思想的“天人合一”整体观与传统武术的内外兼修性相结合；受儒家思想的影响孕育出“学拳宜以德为先，技、艺、道并修”的习武理念等。而现代的竞技武术套路则是较好地融合了艺术体操和舞蹈的表演元素在内，竞技武术套路在赛场为了营造出意境美，则不断汲取和借鉴舞蹈里面的表演技巧。在武术套路里，意境美就是指竞技武术比赛队员或表演者对武术动作含义的理解与身体姿态的高度配合；另一方面来自身体运动的特殊形势和节奏的处理以及艺术表现手法，给裁判或观众以无限想象的美悦境界。俗话说：“型美感目，意美感心”，如今的竞技武术套路正是侧重于这种对于身心磨砺和自我心灵的“自我感染”，来表现出一种特殊的意境美呈现于赛场（舞台）。综上所述，无不充分体现出武术文化对各领域文化的吸收、融合与选择性借鉴，不断推进武术面向创造性转化