中国女性文学研究“南玲北梅”张爱玲和梅娘女性意识的比较诠释.docVIP

PAGE PAGE 1 “南玲北梅”：张爱玲和梅娘女性意识的比较诠释 摘 要：“南玲北梅”是20世纪三、四十年代的两位女作家，上海的张爱玲与北平的梅娘。她们的作品都侧重于突出女性生活的纷繁世相，表现出女性意识。梅娘认为女性苦难的根源来自于男性的压迫，男权社会的禁锢，所以，她对女性报以深深的同情和怜悯。而张爱玲则认为女性的苦难根源是来自于女性自身，她以自审的眼光剖析到是女人身上的“奴性”使得她们自愿依附于男性而生存，所以对女性有一种批判的态度。二者对“五四”时期的女性意识有着不同的接受方式。梅娘的创作则是对“五四”的承继与丰富，侧重表现女性自我意识的觉醒，追求与男性同等的地位和权利，而张爱玲的贡献在于对新文学的超越与反思。 关键词：南玲北梅 ；张爱玲；梅娘；女性意识；女性悲剧；五四时期 第一章 对女性人生的揭示与言说 从总体上看，我认为张爱玲、梅娘创作的一个共同之处，那就是都具有强烈的女性意识。 作为女性作家，又生活在沦陷区这个特殊的环境内，她们更关注特殊氛围下女性生活的复杂景象，咀嚼女性是如何生活在男性的负压下生活以及内心所受的折磨，从而表现出女性意识。在抗战时期那个特殊的历史年代，处在沦陷区中，她们的创作都更侧重表现内心的体验，深入到女性内心私语式的真实写照，用女性自我本身的观察和体验颠覆男性眼中的女性。 对女性苦难根源认识的不同 在张爱玲和梅娘的眼中，从男女的文化阵营来看，女性是属于从属地位的，是弱者，是男人的附属品，女性既被父性权威所囚禁，又被夫性权威所辖制。所以，在张爱玲和梅娘来看，女性的苦难总是表现为恋爱、婚姻中的那个被侮辱、被损害者，尽管二人都表现女性作为男性附庸下的牺牲品，但二人都深入探索这种现象的原因，打破这种集体无意识，从封建婚姻题材的角度出发，总结出不同的认识来。 （一）对女性封建婚姻中的苦难的书写 张爱玲深深剖析了在旧式封建大家族的禁锢下，女性心灵扭曲的深层原因，她们的悲剧来自于封建社会有史以来男权的压迫，女性成为宗法制畸形婚姻下最大的受害者和牺牲者。“三从四德”、“三纲五常”彻底的扼杀了她们首先是人的正常权利和需求。女性在那样的囚笼中从未找到自我，她们是女儿，那是父权体制下的诱饵，是利益婚姻中的受伤者（《金锁记》中的曹七巧）；她们是妻子，那是丈夫男权威慑下的附庸品（《鸿鸾禧》中的娄太太）；她们是母亲，却很难看到母性的神圣与纯洁（《沉香屑——第二炉香》中的蜜秋儿太太）。所以，张爱玲笔下的女性只能做男人的多余的、无用的包袱，唯独没有她自己。她们总是在男性的统治下上演着各式各样的角色，为了也是让男性能够观看她们的表演，这样才能完成她们的活着的意义。张爱玲从女性的生存状态和女性的生存角度出发，向传统的封建旧道德、男权社会发出了歇斯底里的呼喊，真正呼唤起女性意识。 比如《金锁记》。曹七巧是麻油店的小家碧玉，她的身份和姜公馆的其他妯娌不能比，所以曹七巧更加渴望被他人尊重，被人理解，与人交流。她在姜公馆受尽屈辱，嘲笑，轻视与污蔑。她的低微身份使得她充满了自卑心理，她无法从丈夫那里得到满足，这是对人性的无情的践踏，所有人都对她冷嘲热讽，甚至连姜公馆的小丫头都不把她放在眼里。曹七巧生活在这种环境下，得不到应有的权利与快乐，心中充满了孤独与恐惧。她为了保卫自己，也为了让别人注意到她，她故意的与妯娌争吵，和丫头发泄，并最终意识到金钱对于她的意义。金钱可以给她带来地位、带来权利、带来尊重、带来安全感。她在丈夫那里得不到爱与需要、满足，可她心里有着强烈的欲望。所以当小叔子姜季泽撩拨她时，这竟使曹七巧燃起了强烈的爱的欲望。可是当感情的欲望与金钱的欲望相冲突的时候，曹七巧狠命的压抑住了情欲“拼的全身的筋骨与牙根都酸楚了”，甚至是在分家的时候为了保住自己的财产，不得不与季泽反目成仇。等到曹七巧的丈夫婆婆死了之后，曹七巧终于实现了她的黄金梦。“今天是她嫁到姜家来之后一切幻想的集中点。这些年了，她带着黄金的枷锁，可是连金子的边都啃不到，这以后就不同了。七巧穿着白香云纱衫，黑裙子，然而她脸上像抹了胭脂似的，从那揉红了的眼圈儿道烧热的颧骨。”这里，张爱玲细致地刻画了曹七巧在金钱的愿望终于实现的兴奋、激动之情。可见，曹七巧在嫁到姜家之后，支撑她活下去的支柱就是对金钱的渴望，曹七巧被牢牢的套上了金钱的枷锁。这让我们看到了张爱玲是那么熟悉旧式封建家庭对女性的戕害。 梅娘同样是以女性的家庭婚恋为题材来表现女性意识。她的水族系列（《蚌》《鱼》《蟹》），其中女性的反抗意识一个比一个强烈。这三部作品都是以生活在封建官宦家庭的追求自由、解放的女性感情生活为依据，梅娘对她们寄予了个性解放、独立自主的光环。但她们依然无法摆脱娜拉出走后的困境，致使她们迷茫、痛苦、困惑。于是，她们对以男性为权威的男权社会法起了控诉和讨伐。她们不甘失败和屈服，将女权主义进