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中国共产党人民本位论思想的研究 　　摘 要：中国共产党在长期的革命和建设事业中，坚持人民本位论，取得了革命和建设事业的伟大胜利。 　　关键词：中国共产党；人民本位 　　中国共产党在长期的革命和建设事业中，充分认识到人民群众是历史的主人，人民群众是历史发展的决定性推动力量。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，归结起来，中国共产党人是人民本位论的信奉者、实践者。人民本位论是马克思主义的一条基本原理，是历史唯物主义的基本立场和基本观点，也是人民群众是历史创造者原理的体现。 　　一、人民本位论的内涵 　　人民本位论是指中国共产党以历史唯物主义为指导，相信人民群众是历史的创造者，是社会财富的创造者，是党的力量的源泉，是党进行革命和建设的绝对可靠的依靠力量的思想和理论。其核心的问题是对我们一切工作究竟以谁为本位的问题，答案就是人民。如果说封建社会是“以官为本位”，资本主义社会是“以利为本位”，那么我们社会主义社会就是“以人民为本位”。 　　二、坚持人民本位是共产党执政的本质要求 　　坚持人民本位论是一个老话题。能否真正坚持人民本位，对于执政成败有着重要意义。我们应该从执政一般规律和共产党执政特殊规律的结合上，深刻认识人民本位论对于共产党执政的重要性。 　　自有阶级对立以来，在人类社会的几千年文明史上，所有统治阶级无不幻想长久统治，并为了这个目标竭尽全力，但是迄今为止未见如愿以偿者。在总结朝代更替的规律中，人们逐渐认识到所谓“水能载舟，亦能覆舟”乃至“得民心者得天下，失民心者失天下”这样的道理。人们以为抓住了问题的症结，但是统治者还是难免失败的命运，政权更替的谜底并没有真正揭开。 　　唯物史观认为，社会基本矛盾运动推动社会向前发展。作为生产力中最活跃最革命的因素，人民群众自己创造自己的历史。所以，能否做到执政依靠人民、执政为了人民是政权稳固与否的根本。也就是说，政权更替的谜底在“为谁执政”和“靠谁执政”问题上，即以谁为执政主体的问题。所谓执政主体即执掌政权、决定和管理国家及社会事务的主体。与执政主体相对应的是执政客体，即在执政活动中处于被动地位的、被管理的事或人。显然执政主体与执政客体的确定及其相互关系决定着执政者为谁执政、靠谁执政。“执政”作为执掌政权、治理国家与管理社会的活动，体现着执政者执政目的与执政手段的统一，体现着执政者的价值取向，决定着执政者的利益追求。除无产阶级政党之外，历史上所有的执政者，无一不把自己所代表的阶级、阶层及其政党作为社会的主体，既是历史主体、价值主体、利益主体、权力主体，更是执政主体，而把人民群众作为客体——体现着价值客体、利益客体、权力客体等的执政客体。他们以巩固本阶级、本集团的统治、实现和维护本阶级的利益为执政目的，把人民群众作为其统治的对象和实现其执政目的的手段、工具，目的与手段统一于巩固和维护本阶级及其政党对社会统治的需要，统一于实现和维护本阶级、集团利益的根本价值取向。这种对执政主体和执政客体的界定及执政目的与手段的统一，决定了其执政本质上就是为实现和维护本阶级、本集团的利益而统治社会。这成为阶级社会的普遍现象和一般规律。 　　中国共产党与其他政党的根本不同之处就在于，它自建立之日起就确定了解放全人类最后解放无产阶级自己的纲领和目标，确立了全心全意为人民服务的根本宗旨，自觉把自己作为人民群众实现其历史任务的工具。共产党的这种性质和根本宗旨决定了，他们始终坚持人民本体论，以人民群众为历史主体、价值主体、利益主体、权力主体，把自己定位于受人民委托、代表人民的政党。共产党执政是以人民为执政主体、代表人民执掌政权的。共产党作为执政党执掌政权的本质，就是人民群众当家作主，是以人民群众为主体，为了实现、维护和发展人民群众的利益，代表人民群众、依靠人民群众去执掌政权。亦即利用政权的力量，代表和带领人民群众去实现、维护和发展他们自己的利益。因此，在共产党执政的条件下，人民群众的利益始终是至高无上的，是共产党人治国理政一切工作和奋斗的唯一目标。这就是共产党作为执政党与其他执政党的根本区别。中国共产党人把这样的本质区别，概括为自己的根本执政理念——立党为公、执政为民，这是共产党执政的特殊性，也是其本质要求。 　　三、党的领导人的人民本位思想 　　唯物史观认为，人民群众是历史的创造者和推动历史前进的力量。中国共产党的三代领导核心和胡锦涛总书记，尊重人民群众创造历史的伟大地位，心中始终想着人民，把人民放在高于一切的位置上，真正做到了以人民为本位。 　　1.毛泽东的人民本位思想 　　毛泽东认为人民群众是创造历史的主体。他指出：“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”这是毛泽东对人民群众创造历史伟大作用的科学论断。他认为人民群众的创造作用首先表现为人民群众是社会一切财富的创造者。“社会的财富是工人、农民和知识分子自己