Or.8210S.2228系列古藏文文书及相关问题的研究.docVIP

Or.8210S.2228系列古藏文文书及相关问题的研究 　　内容摘要：本文考释了Or.8210/S.2228系列古藏文文书，并引入相关汉藏文书，讨论了该系列文书的出处、编成时间以及相关人物事件，认定该系列文书与吐蕃统治敦煌时期的永寿寺有关，涉及与该寺相关的林地归属、民间借贷、租佃等事件，为研究吐蕃统治下敦煌寺院与民间的关系提供了第一手资料。 　　关键词：吐蕃；文书；诉状；契约 　　中图分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2016）05-0076-08 　　Abstract： The paper studies the Tibetan manuscript seriesOr.8210/S.2228 and relevant Chinese-Tibetan manuscripts， discusses the source of the texts， the time of the edition， and relevant people and events. The authors conclude that the contents of the texts are about the Yongsou Temple in Dunhuang during the Tibetan Occupation. These manuscripts record the ownership of forests， debt and credit among citizens， and the tenancy of the temple land， providing first-hand material for studying the relationship between Dunhuang temples and folk communities during the Tibetan Occupation. 　　Keywords： Tibet； manuscript； complaint； contract 　　斯坦因第二次赴敦煌，窃取了大量各种文字的写本，其中汉文写本现归类在大英图书馆Or类（东方写本）8210目录下。这些写本的编号从S.1到S.13677，虽然大多数以汉文书写，但中间发现有多份藏文写本。其中，S.2228包含6件（处）藏文文书，本文将予以讨论。 　　Or.8210/S.2228在翟理斯《大英博物馆藏敦煌汉文写本目录》中编号为7844[1]，包括4个片段，第1、2部分是有名的《夫丁修城记录》，是为修理城墙役使该地百姓的记录，其首行写“六月十一日修城所， 丝棉（部落）”，第15行有落款“亥年六月十五日”[2]；背面即本文提到的序号为1、2的藏文文书。第3、4部分就是本文讨论的第3、4、5、6号藏文文书，其中第3件为诉状，其余为契约。 　　既有研究不多，托马斯《有关西域的藏文文献和文书》第2卷仅考释了上述第4号契约文书{1}，武内绍人《敦煌西域出土的古藏文契约文书研究》将其中第1、4、5、6号契约译为英文，并作了注释[3]。由于托马斯和武内绍人的翻译均不全面，且未结合历史背景对相关问题作深入研究，所以笔者试以藏文图版为底本，借鉴武内绍人的编排顺序，对Or.8210/S.2228系列古藏文文书重新逐篇翻译，并结合吐蕃统治敦煌的历史背景，对文书中提到的部落、人物、事件等作进一步考证。 　　一 戌年借布契残卷 　　本残卷写于片段2的背面，仅存第1行和第2行的一个藏文词汇。其内容是售出或借出一匹布，出现和尚张灵贤的姓名。原卷刊布于《斯坦因收集品 Or.8210中的古藏文文献》第44页[4]。 　　原文转写： 　　[1]//khyivi lovi dbyar sla tha cung tshes bcu la dge slong cang leng hyen ras yug [2] gcig 　　译文： 　　“狗年，夏六月十日，和尚张灵贤（dge slong cang leng hyen）的一匹布（ras yug gcig）。” 　　释义 　　1. dge slong cang leng hyen“和尚张灵贤”，他是吐蕃时期敦煌永寿寺的“掌堂师”（dge skos）{2}，同时出现在其他藏文契约文书中，其身份多为放贷者。在吐蕃统治敦煌时期，掌堂师，又名格贵，是寺院粮库中放贷粮食的负责人，可能相当于会计，根据另几件藏文文书的记载，寺院中不止一名格贵，因为多笔粮食放贷记录显示由不同的格贵负责，而且还能在借契的结尾处见到可能是格贵的私章[3]64，83。 　　二 残 卷 　　写于片段2背面， 仅存1字。原卷刊布于《斯坦因收集品 Or.8210中的古藏文文献》第4